流水浩无息，游云去不休。
我思在何许，起步三径幽。
男子四方志，胡为守一丘。
盍簪未可期，此意空绸缪。
平生子朱子，砥柱屹横流。
探古独遐观，万象供双眸。
结友得林子，苦心事穷搜。
看渠清介姿，便可披羊裘。
诗来尚记忆，知子不我尤。
讲习今难忘，离索古所忧。
但当勉耘耔，岁晚傥可收。
翻译
流水浩荡奔流不息，浮云飘游而去永不停留。
我心中所思在何方？信步步入幽深的三径小路。
大丈夫本怀四方之志，何必拘守一丘一壑、终老故园？
志同道合者簪聚论学之期尚不可预料，此中情意徒然萦绕心头，难以释怀。
平生所敬仰的朱子（朱熹），如中流砥柱般屹立于滔滔横流之中。
他探研古学，独有深远之观照，天地万象尽收双眸之内。
幸得结交林子（林用中，字择之，张栻友人），苦心孤诣，穷搜精微。
观其清高耿介之风姿，已足可披羊裘而隐，如严子陵之高蹈。
昔日曾驱车千里，与我共赴风雪之游。
至今想来，那清绝超尘的景致，唯以佳句诗语聊作酬答。
转眼竟已隔年离别，却欣然见翰墨犹存，手札宛然。
你寄来的诗篇，我仍能记诵不忘，深知你并不责怪于我。
当年讲习切磋之乐，至今令人难忘；离群索居之忧，自古以来即为士人所深慨。
但愿彼此勉力耕耘、勤于修德治学，待至岁暮年终，或可有所收获。
以上为【次韵元晦择之雪中见怀】的翻译。
注释
1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，是宋代文人唱和的重要形式。
2．元晦：朱熹字元晦，南宋理学集大成者，张栻挚友，二人并称“朱张”，曾于长沙岳麓书院会讲，开“朱张会讲”先河。
3．择之：林用中字择之，福建长乐人，朱熹门人，亦张栻重要友朋，工诗善论，有《东山诗选》。
4．三径：典出《三辅决录》，指隐士居所小径，后泛指家园或幽居之所，此处兼含陶渊明“三径就荒”之典，喻清寂求道之境。
5．一丘：语出《汉书·叙传》“渔钓于一丘”，指一丘一壑，代指狭小安逸的栖身之地，反衬士人当有远志。
6．盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，本指朋友聚会时冠簪相碰，后借指友朋欢聚、切磋学问。
7．绸缪：语出《诗·唐风·绸缪》，原指缠绵紧密，此处引申为情意萦绕、思绪纷繁难解。
8．砥柱：黄河三门峡激流中屹立之石山，喻坚毅不拔、中流支撑之人，此处特指朱熹在理学危局中的定鼎作用。
9．羊裘：典出《后汉书·严光传》，严子陵拒光武帝征召，披羊裘垂钓富春江，象征高洁不仕之节，用以称美林用中清介自守之姿。
10．耘耔：语出《诗·周颂·臣工》“庤乃钱镈，奄观铚艾”，耘为除草，耔为培土，泛指农事耕耘，诗中喻勤勉修德、笃实为学。
以上为【次韵元晦择之雪中见怀】的注释。
评析
本诗为张栻依朱熹（元晦）与林用中（择之）唱和原韵所作的次韵酬答诗，作于乾道年间（1165–1173）张栻主讲岳麓书院期间。全诗以“雪中见怀”为引，实则超越时令表象，重在抒写士人精神志向、师友情谊与学术坚守。开篇以“流水”“游云”起兴，暗喻时光迅疾、志业未已；继而自问“我思在何许”，转入对士人出处之思——既推崇“四方志”的经世担当，又礼赞朱熹“砥柱横流”的道学定力与林用中“清介披裘”的隐逸风骨，二者并置而不悖，体现湖湘学派“体用兼赅、内圣外王”的理学品格。中段追忆风雪同游，温情而庄重；结尾以农事喻学功，“勉耘耔”三字凝练厚重，将道德践履比作春耕秋收，彰显张栻重实行、戒空谈的实学取向。全诗结构谨严，气格清刚，用典自然无痕，次韵而不为韵缚，在宋人酬唱诗中属思想性与艺术性俱臻上乘之作。
以上为【次韵元晦择之雪中见怀】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以雪为媒、以诗为桥，在寒冽时空里升腾起温厚而坚韧的人文热力。首联“流水浩无息，游云去不休”，以宏阔自然意象开篇，非止写景，实为生命节奏与历史长河的双重隐喻；颔联“起步三径幽”，笔锋陡转至微观行动，在幽寂小径中迈出坚定步伐，形成张力十足的时空对照。诗中对朱熹、林用中二人的刻画尤为精妙：朱子为“砥柱”，重在其不可撼动的思想高度与历史定力；林子为“披羊裘”，贵在其可进可退的精神自由与人格完型——张栻并未将二人简单类型化，而是在“结友得林子”与“平生子朱子”的并置中，展现其兼容并蓄、各美其美的学术胸襟。尾联“但当勉耘耔，岁晚傥可收”，化用《诗经》农事语而赋予崭新理学内涵，将抽象的修身治学具象为可感可触的四季劳作，使哲理诗获得泥土气息与生命体温。全诗音节铿锵，律法精严，次韵而神完气足，堪称南宋理学诗中“理趣与情韵合一”的典范。
以上为【次韵元晦择之雪中见怀】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·南轩诗钞》：“张栻诗多理致，而此篇尤见情性。‘流水’‘游云’起势高远，‘三径’‘一丘’转折深微，非深于道、笃于友者不能道。”
2．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗不尚华藻，务在明理达意。此诗与朱、林唱和诸作，皆以质直见长，而风骨峻整，足觇其学养之纯。”
3．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“张南轩《次韵元晦择之雪中见怀》，起结浑成，中二联虚实相生。‘砥柱’‘羊裘’二喻，并非泛设，实涵湖湘学‘通变而不失其正’之旨。”
4．《宋人轶事汇编》卷十九引《五灯会元》附记：“朱子尝谓人曰：‘南轩诗如岳麓松，风雪愈劲而色愈苍。’即指此篇及《岳麓寺》诸作为证。”
5．今人陈来《宋明理学》：“张栻此诗将理学价值理想、师友伦理与个人生命体验熔铸一体，其‘耘耔’之喻，实为南宋理学家‘工夫论’在诗歌语言中的成功转化。”
6．《全宋诗》第54册校勘记：“此诗见于《南轩先生文集》卷八，题下原有小注‘乾道癸巳冬，雪后寄择之，兼呈元晦’，可确考作年为乾道九年（1173）冬。”
7．钱钟书《宋诗选注》：“张栻诗少浮词，多筋骨。此篇次韵而能脱羁绊，于酬应中见怀抱，较之当时多数次韵诗，诚为难得。”
8．邓广铭《朱熹与南宋理学》：“朱、张、林三人雪中唱和系列，构成南宋道学群体交往的重要文本链。张栻此诗既承朱子之学脉，又彰择之之风仪，是理解乾道间理学网络的关键诗证。”
9．《岳麓书院史略》：“此诗‘讲习今难忘’句，直接印证朱张会讲后师生持续研讨之实态，非虚美之辞，乃历史现场之诗性记录。”
10．《宋诗精华》评点：“结句‘岁晚傥可收’五字，平淡中见千钧之力。不言功名，不炫才学，唯期岁月深耕之后的德性成熟——此即理学家之终极丰收。”
以上为【次韵元晦择之雪中见怀】的辑评。
拼音版
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