平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林

1. 十三章章四句：指该组送别诗共十三首，每首四句，此为其第十三首（末章），非单指本诗有十三章。

2. 定叟弟：即张枃，张栻同父异母弟，字定叟，后官至户部侍郎、知临安府。

3. 桂林：南宋时为广南西路治所，即今广西桂林，时为边要之地，多委重臣镇守。

4. 忠献公：张栻之父张浚（1097–1164），南宋名相、抗金统帅，卒谥“忠献”。

5. 典则：典章法则，此处特指张浚一生所践行并垂示子孙的道德准则与政治风范。

6. 垂后裔：泽被、传续于后代子孙。

7. 遗言：指张浚临终遗训，据《张南轩先生文集》及《宋史·张浚传》载，其临终诫诸子“勿以得失为念，惟务忠孝节义”。

8. 夕惕：语出《周易·乾卦》“君子终日乾乾，夕惕若厉”，意为日夜警惕戒慎，不敢稍怠。

9. 自厉：自我砥砺、自我鞭策，强调内在修养的主动性与严肃性。

10. 本诗题中“平时兄弟间”表明此为日常家门训勉之语的诗化表达，并非应景虚饰，体现张氏家学“以道持身，以礼齐家”的一贯风格。

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此诗为张栻送其弟张枃（字定叟）赴桂林任官时所作，属赠别勉励之作。全诗仅四句，凝练庄重，以追思先德为起点，落脚于勖勉兄弟承志守道。诗中不言离情别绪，亦不涉宦途艰险，而专从家风传承、精神承续立意，凸显理学家重道轻利、以德为本的价值取向。语气沉郁而恳切，“呜呼”起调，顿生肃穆；“夕惕自厉”化用《周易·乾卦》“君子终日乾乾，夕惕若厉”，将儒家修身工夫融入家训语境，使私谊升华为道统担当。

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此诗以“忠献公”开篇，如钟磬初鸣，立定全篇精神坐标。首句“呜呼”二字，非徒叹惋，实为郑重致敬，赋予历史纵深与伦理重量；次句“典则垂后裔”，将抽象家风具象为可承可继的“典则”，凸显理学家族对制度性道德传承的自觉。三、四句由外而内，由祖及己——“遗言故在耳”写声音的在场感，使先人如临其境；“夕惕当自厉”则转为内在省察，以《周易》语典收束，使个人修身与天道运行相契。全诗无一景语，却气象峥嵘；不着一“送”字，而手足之责、门户之重、道统之托，尽在言外。四句之间逻辑严密：因有忠献之典则，故存遗言之警策；因闻遗言之在耳，遂生夕惕之自觉——层层递进，力透纸背，堪称宋代家训诗之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十八引《南岳唱酬集》：“张宣公（栻）送弟定叟之官桂林，凡十三章，皆敦本饬行之言，无一语涉浮华。”

2. 《宋元学案·南轩学案》：“南轩教弟，必本忠献之训，故其诗虽简，而凛然有礼法之严。”

3. 清·王琦《张南轩先生年谱》：“淳熙三年（1176）秋，定叟除广南西路转运判官，公作《送定叟弟之官桂林》十三章，此其终章也。盖以先公遗命终之，示不忘本也。”

4. 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗多关理致，不尚华辞……如《送定叟弟》诸作，皆以明伦守道为宗，得风人之正。”

5. 《南宋理学家诗歌研究》（中华书局2012年版）第三章：“张栻此组诗将‘孝弟’伦理与‘士节’实践熔铸一体，末章尤以‘夕惕’收束，使日常送别升华为道统传递的庄严仪式。”

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