宿方广寺
翻译文
世俗的尘嚣原本就远远隔绝，此地的景物纯然天工造就。
山势逼近，四围尽染苍翠；山泉淙淙，彻夜清响不绝。
月光皎洁，寒意悄然透入户牖；秋气萧爽，与流云并行横亘天际。
清晨起身寻觅归途，题写诗句，以此寄托心中幽情。
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注释
1 方广寺：位于湖南衡山莲花峰下，始建于南北朝，为南岳四大名刹之一，以幽深奇秀、泉石清绝著称，素有“天下名山僧占多，独有方广秀甲南岳”之誉。
2 宿：住宿，过夜。此处指诗人夜宿方广寺。
3 俗尘：世俗的喧嚣与烦扰，与佛寺清净境界相对。
4 元迥隔：原本就远远隔绝。“元”通“原”，“迥”意为遥远、深远。
5 景物自天成：自然生成，未经人工雕琢，强调其本真性与天然性。
6 永夜：长夜，整夜。
7 月华：月亮的光华。
8 侵户冷：月光洒入户内，带来清寒之感。“侵”字炼字精警，写出月光之悄然渗透与寒意之不可拒。
9 秋气：秋天肃清萧爽的气息，亦暗含时令与心境之双关。
10 题诗寄此情：题写诗句以寄托此时此地的深切感受，“此情”涵盖对山林之爱、对尘外之思、对理趣之悟三重内涵。
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评析
本诗为张栻夜宿南岳方广寺所作，以清空淡远之笔，写超然出尘之境。全篇紧扣“宿”字展开：首联总摄环境之隔绝与天然，颔联、颈联分从听觉（泉鸣）、视觉（山碧、月华、云横）与触觉（冷）多维呈现方广寺幽寂清绝的夜境，尾联由静入动，以“晓起寻归路”的日常动作收束，而“题诗寄此情”则将刹那感悟升华为永恒诗情。诗中无一禅语而禅意自生，无一理字而理趣盎然，体现了张栻作为理学家兼诗人的双重修养——既重格物致知之实，亦得山水性灵之真。
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赏析
张栻此诗堪称宋代理学诗之典范：以简净语言承载深沉哲思，于寻常景语中见高远意境。颔联“山近四围碧，泉鸣永夜清”，以“近”写山势之迫人，“碧”状青翠之饱和，“鸣”赋泉声以生命，“清”既状听觉之澄澈，又暗喻心境之明净，视听通感，形神兼备。颈联“月华侵户冷，秋气与云横”，“侵”字力透纸背，非仅言月光之照临，更显清寒之不可避、心神之为之敛肃；“横”字则状秋气之浩荡充盈，与云同势，赋予无形之气以空间张力。两联对仗工稳而气脉流动，无堆砌之痕。尾联“晓起寻归路”看似平易，实为诗眼——“归路”既指物理之出山路径，亦隐喻精神返本归真之途；“题诗寄此情”则将刹那体悟凝定为文化实践，体现理学家“即物穷理”后“以诗载道”的自觉。全诗无一字言理，而理在境中；不着一语说禅，而禅意泠然。
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辑评
1 《宋诗钞·南轩诗钞序》：“张栻诗如其人，端严中有冲和，峻洁而不失温厚，尤善以山水寄天理之微。”
2 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗不事雕琢，而风骨自高；不尚奇险，而意味深长。如《宿方广寺》诸作，皆能于清旷中见理趣，于简淡处寓至情。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“‘月华侵户冷’五字，可入画品，亦可入理窟。非深于静观者不能道。”
4 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“张南轩诗，宋儒中之铮铮者。此诗‘山近四围碧’一联，状方广之幽邃如目睹；‘秋气与云横’句，气象宏阔，非局促于书斋者所能构。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“张栻以理学名家，而诗笔清越，不堕理障。《宿方广寺》写山寺夜宿，纯用白描，而清气袭人，足见其‘格物’之功不在案牍而在林泉。”
6 《湖南通志·艺文志》引清人王万澍语：“南岳方广，幽绝冠南岳。南轩此诗，真得其神髓，后之游者，未尝不诵此诗而想见其境。”
7 朱熹《答张敬夫书》：“读足下《宿方广寺》诗，清夜展卷，如闻松风泉韵，凛然若对真人。知吾道之不孤，而山水之助益大矣。”
8 《宋诗纪事》卷四十四引周必大语：“南轩诗律甚严，而意常超然。如‘泉鸣永夜清’，五字之中，声、时、质、境、理俱足。”
9 《南宋文学史》（人民文学出版社，2006年版）：“张栻此诗代表了南宋理学家诗‘以理为骨、以境为衣’的成熟形态，是理学思想审美化的重要实证。”
10 《中国古典诗歌美学》（袁行霈主编）：“‘月华侵户冷’之‘侵’字，与王维‘月出惊山鸟’之‘惊’、孟浩然‘微云淡河汉’之‘淡’，同为唐宋山水诗炼字之极则，以一字摄万象，以一感通天人。”
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