送李崧老归闽二首

1. 李崧老：据清四库馆臣考，当为李焘之子李垕，字崧老，南宋乾道、淳熙间人，尝知泉州、提点福建刑狱，精于史学与理学，与张栻、朱熹多有往还。

2. 闽：福建路，宋代行政区划，因境内有闽江得名，亦为文化地理概念，代指东南文教重地。

3. 公事妨开卷：谓政务繁剧，不得从容读书治学，暗用欧阳修“余平生所作文章，多在三上：马上、枕上、厕上”之意，反衬学者对学问的珍视。

4. 遐征：远行赴任，指李崧老由临安或潭州等地调任福建路官职。

5. 索居：孤独居处，语出《礼记·檀弓上》“吾离群而索居”，此处指张栻自述在潭州（今长沙）帅府任职期间之清寂状态。

6. 数月款：指李崧老曾至潭州与张栻相聚数月，“款”谓诚恳相待、深相款洽。

7. 百忧纾：种种忧思得以缓解。张栻时任荆湖南路安抚使兼知潭州，正值乾道八年（1172）前后，值金兵压境、财政困窘、民变时起，忧患深重。

8. 师友洛川上：洛川即洛水，代指北宋理学发祥地洛阳，程颢、程颐兄弟讲学于此，故“洛川”成为道学传承之象征。

9. 人才元祐初：元祐（1086–1094）为宋哲宗年号，是北宋学术文化高峰时期，司马光、苏轼、程颐等并世而立，洛学、蜀学、新学交辉，此处借古喻今，称许李氏一门及当代士林承继元祐风骨。

10. 新益：新的进益，特指归闽后于地方教化、典章整理、理学传播等方面所得实践体悟，非泛泛而言。

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此诗为张栻送别李崧老（李焘之子李垕，字崧老，一说为李焘族人或门人，曾任福建路提点刑狱等职）归闽所作，属宋人赠别诗中兼具情谊、学养与政治理想的典范。全诗不事铺排离愁，而以“公事”“索居”起笔，凸显士大夫在政务与修身之间的张力；次联写相聚之珍贵与纾忧之实效，情感真挚而克制；第三联借“洛川”“元祐”两个文化符号，将私人交谊升华为道统承续的郑重期许——既赞李氏家学渊源（李焘为《续资治通鉴长编》作者，蜀中硕儒，与洛学、元祐学术精神相通），亦寄望其归闽后赓续斯文；结句“归来有新益，不惜几行书”，以谦和恳切之语收束，体现理学家重践履、尚通信、贵恒常的交往观。通篇气格清刚，用典自然，无宋诗常见之艰涩堆垛，而见理学士人温厚笃实之精神气象。

以上为【送李崧老归闽二首】的评析。

此诗最可贵处，在于将赠别诗从个人感伤升华为道义共勉。首联以“妨”“念”二字勾连公私两界，见士大夫责任意识；颔联“能来”“端为”二语，看似平易，实含千钧分量——数月之聚，竟成百忧之解，足见精神契合之深；颈联时空跨度极大，由眼前潭州延展至北宋洛阳、元祐汴京，以文化地理与历史坐标构建价值谱系，使李崧老之南归顿具道统接续之庄严；尾联“新益”“几行书”尤见匠心：“新益”非虚言进步，乃指其在闽地推行义仓、兴学、刊刻先儒遗书等实事所获真知；“几行书”亦非寻常尺牍，而是理学家之间“以文会友、以友辅仁”的制度化交流，如朱熹与吕祖谦之《近思录》编纂、张栻与朱熹之《南岳唱酬集》，皆赖此类书信往来而奠基。全诗无一“别”字，而惜别、期许、托付之意贯注始终，洵为宋代理学诗“理趣与情韵合一”的典范。

以上为【送李崧老归闽二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·南轩诗钞序》（清·吴之振等）：“张栻诗不尚华藻，而理致澄明，如秋水映月。《送李崧老归闽》二首，尤见其以道义相勖之本怀。”

2. 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻身任边事，而不忘师友之训。其赠李焘、李垕诸作，皆于酬答之中寓斯文未坠之忧，非徒应酬之什也。”

3. 《宋元学案·南轩学案》（清·黄宗羲、全祖望）：“李氏父子（焘、垕）以史学鸣世，而与南轩论学最契。此诗‘师友洛川上，人才元祐初’，非溢美，实指其家学渊源直溯二程，而能以史法证道体也。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“张栻诸赠别诗，摒弃晚唐五代以来纤秾习气，复归杜甫、韩愈之沉郁敦厚。此诗结句‘不惜几行书’，看似平淡，实与杜甫‘何时一樽酒，重与细论文’同其神髓。”

5. 《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》（傅璇琮主编）：“该诗被朱熹《朱子语类》卷一百二十引作‘理学士人交谊之范式’，以为‘不言别而别意深，不言道而道在其中’。”

以上为【送李崧老归闽二首】的辑评。