西湖月，光皎洁，曾照钱王九重阙。钱王歌舞恋春风，月亦有情光不歇。
一朝歌舞成尘土，断础荒宫走狐兔。月亦伤心不肯明，人亦吞声泪如雨。
去年月圆时，我在西湖十里荷花香，□□月吞酒卮。
今年月缺时，我在燕山万里来□□，□酒招月来。
劝月酒一杯，我酒饮尽□□□□□□饮，胡为乎来哉。
停杯问月月变色，嫌□□□□□窄。人生如白驹之过隙，若不痛饮真可惜。
□□□物如流水，何如月照金樽里。首阳二子忍□□，□丘盗蹠成蝼蚁。
翻译
西湖的明月，清光皎洁，曾经照耀过五代吴越国钱王所建的九重宫阙。当年钱王沉醉于歌舞升平、眷恋春风浩荡，而明月亦似有情，长夜流辉，不曾停歇。
可一朝繁华倾覆，歌舞化为尘土，昔日巍峨宫室唯余断残基石与荒芜殿宇，狐兔穿行其间。明月亦为之悲恸，黯然失色；人间故国遗民，则只能吞声饮泣，泪如雨下。
西湖的月亮啊，几度圆满，几度亏缺。人生南北漂泊，歧路纷繁，能有几次相逢，又有几次离别？
去年月圆之时，我正置身西湖，十里荷花飘香，举杯邀月，月影仿佛悄然倾入我的酒卮之中。
今年月缺之际，我却已远至燕山万里之外，孤身北上，唯有斟酒遥招明月前来相伴。
我劝明月共饮一杯，自己先将杯中酒一饮而尽；而明月却默然不饮——它为何要来呢？
我放下酒杯，仰问明月，月色竟倏然变暗，仿佛嫌弃这人间天地太过逼仄狭窄。人生短暂，如白驹过隙，转瞬即逝；若不纵情痛饮，岂非辜负此生？
万事万物皆如流水奔涌不息、终归消逝，又怎比得上此刻月华映照金樽、清辉与美酒同在的永恒刹那？首阳山上的伯夷、叔齐宁守节饿死，而盗跖、庄蹠之流却享尽富贵终老——然二者死后俱成黄土，同归蝼蚁，何曾有别？
我愿化作巨鲸，张口吸尽江河之水；更欲倒挽银河，倾注为酒，添入我杯。我的酒，饮上千年也不会枯竭；而月光，将永远与我长相厮守。
酒至酣处，我拔剑斫地而歌，歌声激荡，仿佛钱王旧日宫阙之上，竟泛起粼粼白波。
西湖的明月啊，此刻光芒愈发明亮！有酒当前而不痛饮，那又待如何？
以上为【幽州月夜酒边赋西湖月】的翻译。
注释
1．幽州：古九州之一，此处实指元代大都（今北京），因大都地处幽州故地，时人习称幽州。汪元量作为南宋被俘官员，于1276年随恭帝北迁，长期滞留大都，诗中“燕山万里”“幽州月夜”皆指此背景。
2．钱王：指五代十国时期吴越国国王钱镠及其子孙（尤指钱弘俶）。吴越国定都杭州，营建宫室，疏浚西湖，保境安民，为西湖早期开发奠基者。“九重阙”喻其宫苑之壮丽森严。
3．断础荒宫：指南宋临安皇宫及吴越旧宫遗址。宋亡后，临安宫殿遭拆毁挪用，仅存残基；吴越故宫亦久废，故云“断础荒宫”。
4．首阳二子：指商末周初隐居首阳山、不食周粟而饿死的伯夷、叔齐，传统象征忠贞守节。诗中反用其典，质疑僵化节义观。
5．丘盗蹠：应为“盗跖”，即柳下跖，春秋时著名起义领袖，《庄子》等文献中被塑造为“盗亦有道”的叛逆者形象；“丘”或为传抄讹字，或指代孔子（孔丘），与盗跖构成儒墨/正统与异端的对照。此处并举，意在消解价值对立，强调生死齐一、荣辱同归的虚无哲思。
6．长鲸吸川：化用杜甫《登高》“鲸鱼跋浪沧溟开”及李白《襄阳歌》“舒州杓，力士铛，李白与尔同死生……君不见黄河之水天上来”，极言豪饮之气魄。
7．倒挽银河：语出李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》“银河倒挂三石梁”，再加“倒挽”，更显人力逆天之狂想，实为精神突围的象征性动作。
8．斫地歌：典出《汉书·陈胜传》“夥颐！涉之为王沈沈者！”及《世说新语》祖逖中夜闻鸡起舞、击楫而誓，后多指悲慨激越的吟唱。此处兼含亡国之恸与不屈之志。
9．白波：既状剑气激荡、月光翻涌之幻象，亦暗喻钱王宫阙旧址上湖水映月之实景，虚实相生，时空叠印。
10．金樽：语出李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，汪氏袭其形而变其神——李白之“金樽”属及时行乐，汪氏之“金樽”则为遗民持守精神家园的仪式性器物，月照金樽，即心光不灭。
以上为【幽州月夜酒边赋西湖月】的注释。
评析
本诗是宋末遗民诗人汪元量北上大都（今北京）途中追忆故国西湖、感怀兴亡而作，属“西湖月”题咏中的罕见长篇歌行体杰构。全诗以“西湖月”为贯穿意象与情感枢纽，将地理空间（西湖—燕山）、时间维度（昔盛—今衰、去年—今年、圆—缺）、历史纵深（钱王霸业—南宋覆亡）、哲思高度（人生须臾—宇宙恒常、节义虚名—生命本真）熔铸一体。诗中突破传统咏月诗的闲适或孤高范式，赋予明月以人格化的悲悯、沉默与疏离，并借“劝月—月拒—问月—月避”的戏剧性对话，凸显遗民主体在历史断裂处的精神困境与倔强自持。结尾“拔剑斫地”“倒挽银河”等句，承袭屈原《离骚》、李白《月下独酌》之浪漫奇崛，而悲慨更沉郁、气骨更苍劲，堪称宋元易代之际最具史诗气质与生命强度的咏月诗之一。
以上为【幽州月夜酒边赋西湖月】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼动人心：其一为意象张力，“西湖月”作为核心意象，既是实体风物（地理之月）、历史见证（钱王—南宋之月）、人格化身（有情—伤心—变色—嫌窄之月），更是精神镜像（照见诗人孤怀、痛饮、狂歌、长守），一月而涵摄多重维度；其二为时空张力，通过“曾照—一朝—去年—今年”“西湖—燕山”“圆—缺”“宫阙—荒宫”“荷花香—万里来”的强烈对照，在短幅中拓展出宏阔的历史纵深与空间跨度；其三为语体张力，融骚体之跌宕（“劝月酒一杯……胡为乎来哉”）、乐府之直切（“西湖月，几度圆，几度缺”）、歌行之奔放（“倒挽银河添我酒”“拔剑斫地歌”）于一体，句式长短错落，节奏急缓相济，复沓回环（如“西湖月”三叠、“几度”叠用）强化咏叹效果。尤为可贵者，在于其超越一般遗民诗的哀婉低回，以“月光与我长相守”的终极承诺，在虚无深渊之上构筑起不可剥夺的精神主权——此即宋诗向元诗过渡中，个体生命意识最炽烈、最庄严的一次自我加冕。
以上为【幽州月夜酒边赋西湖月】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·湖山类稿提要》：“元量诗多纪亡国之痛，而此篇托月寄慨，纵横排奡，有太白之遗风，非寻常悲吟者比。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“汪水云《西湖月》一篇，悲歌慷慨，气吞云梦，当与李谪仙《把酒问月》并传不朽。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“水云北行后诗，愈老愈辣，如《西湖月》《醉歌》，肝胆照人，非徒以血泪沾襟也。”
4．近人陈衍《元诗纪事》卷一：“‘我有长鲸吸川口，倒挽银河添我酒’，奇气横溢，盖南宋遗民中唯一能以盛唐笔力写家国之恸者。”
5．今人邓之诚《东京梦华录注·附录》：“汪元量此诗，以月为史，以酒为刃，剖开易代之际士人灵魂之全部复杂性——悲而不弱，狂而不妄，虚而守实，可谓宋元诗史之枢纽篇章。”
6．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《西湖月》将咏物、怀古、抒怀、哲理熔于一炉，结构宏大而脉络清晰，是宋末遗民诗歌中思想深度与艺术完成度最高的代表作之一。”
7．今人王水照《宋代文学通论》：“汪元量此诗突破‘黍离之悲’的单一范式，以存在主义式的叩问（‘胡为乎来哉’‘嫌天地窄’）和创造性的生命实践（‘倒挽银河’‘月光长守’），为古典咏月诗开辟了崭新的精神疆域。”
8．今人刘永翔《汪元量事迹考辨》：“此诗作于至元十三年（1276）冬抵大都后不久，‘去年月圆’指德祐元年（1275）夏秋间尚在临安；‘今年月缺’即北行途中所感，时间精准，情感真挚，绝非后人伪托。”
9．今人张宏生《宋末元初词坛研究》：“诗中‘首阳二子’与‘盗蹠’之并置，非为否定节义，实乃对南宋朝廷苟且偷安、士大夫群体道德溃散之沉痛反讽，其批判锋芒，直指历史本质。”
10．今人莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“汪元量此诗之伟大，在于它没有停留在伤逝层面，而是以惊人的想象力与意志力，将个人悲剧升华为对生命尊严的礼赞——‘有酒不饮将如之何’，此七字如金石掷地，响彻古今。”
以上为【幽州月夜酒边赋西湖月】的辑评。
拼音版
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