飞楼轶浮埃，迥绕三峰翠。楼中十二曲栏干，下瞰苍苍但鳞次。
七闽重镇旧繁华，九陌三衢十万家。连营国步军容盛，法宇仙台鸟道斜。
遥天塔影回孤雁，何限清晖卷虚幔。洗马濠头过雨香，钓鲈矶下春潮满。
白云飞上越王山，忆昔豪华午梦间。城池百战今谁在，草色千门几度闲。
玉章绘衮分秦土，雕弓白马空陵树。霸气荣光共渺然，屠龙射鳄知何处。
登临怀古兴悠悠，酌酒弹弦醉不休。博陵才子能高咏，灵武词人解唱酬。
门外金羁多上客，独怜王粲未销忧。
翻译
高耸的南楼凌空飞起，超越浮尘之上，环抱三峰青翠之色。楼中曲折回环的十二道栏杆，俯瞰之下，只见苍茫大地屋宇鳞次栉比，绵延不绝。
昔日七闽重镇，繁华久盛；九条通衢、三条大道纵横交错，十万人家聚居于此。军营连绵，彰显国运昌隆、军容整肃；佛寺道观与仙台高阁错落其间，通往幽境的小径如鸟道般斜入云深。
遥望长天，塔影摇曳，孤雁盘旋而返；清辉浩荡，仿佛卷起虚垂的帷幔。洗马濠边，新雨初歇，空气沁香；钓鲈矶下，春潮汹涌，水势充盈。
白云悠悠，飘向越王山巅；追忆往昔繁华，恍如午梦一瞬。历经百战的城池，如今还有谁在守望？千门万户外的萋萋草色，几度静默闲寂。
当年分封功臣的玉制册命（玉章）与绘有衮龙纹饰的礼器，曾昭示秦土旧制；雕弓白马的英姿，唯余陵墓古树空自萧瑟。昔日霸业雄光，俱已渺然难寻；屠龙之勇、射鳄之烈，更不知消逝于何方。
登临怀古，思绪悠长无尽；且斟酒、抚弦，沉醉其中，乐而忘忧。博陵才子（指崔护之类俊彦）善作高妙歌咏，灵武词人（或指安史之乱后流寓闽地的西北文士）亦能应和酬答。
楼门外金饰马络络绎不绝，多是显贵宾客；唯独令人怜惜的是，如王粲般怀抱才志而羁旅伤时、忧思难解者，至今未得开释。
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注释
1．三山：福州别称，因城内有于山、乌山、屏山三座小山而得名。
2．朱孔周：南楼主人，生平不详，应为明初福州士绅或官员，王恭友人。
3．七闽：古代对福建地区的泛称，语出《周礼·职方氏》，原指周代闽地七族，后为福建代称。
4．九陌三衢：泛指都城中纵横交错的大道，“九陌”言其广，“三衢”言其通达，此处特指福州城内街市格局。
5．洗马濠：福州古水道名，相传为五代闽国时所凿，与闽王王审知“洗马”典故相关，一说即今福州安泰河一段。
6．钓鲈矶：福州于山或乌山附近临水石矶，借用张翰“莼鲈之思”典，暗喻隐逸与故国之思，亦可能实指某处胜迹。
7．越王山：即福州于山，相传越王勾践后裔无诸曾在此筑台，故名；又名九日山、九仙山。
8．玉章绘衮：指朝廷颁赐的玉质诏书与绘有十二章纹的衮服，象征功臣受封、分土授爵，此借指秦汉以来中央集权下的封赏制度，亦暗讽闽地历代割据政权（如闽越国、王氏闽国）终归一统之历史宿命。
9．屠龙射鳄：化用韩愈《祭鳄鱼文》及《庄子·列御寇》“朱泙漫学屠龙”典，喻指曾经惊天动地的英雄伟业或平定祸乱的壮举，今皆杳然无迹。
10．王粲：东汉末文学家，“建安七子”之一，曾依刘表而不得志，作《登楼赋》抒羁旅之悲、故国之思；此处以王粲自况，表达诗人虽处明初承平之世，仍怀才不遇、忧思难遣的士人情怀。
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评析
本诗为明代诗人王恭《三山朱孔周南楼伟观》的七言古风长篇，以福州（三山）南楼为观景基点，融地理形胜、历史纵深、家国兴废与个人感怀于一体，结构宏阔，气格苍茫。全诗以“伟观”为眼，却不止于写景，实为借楼抒怀、托古寄慨的典范之作。前八句铺陈楼势之高峻、三山之秀、闽都之盛，笔力雄健；中段转入时空纵深，由塔影孤雁、洗马濠、钓鲈矶等福州特有典故地名，自然过渡至越王勾践、闽越国、五代闽国乃至秦汉制度之联想，历史意识极为自觉；后半以“白云飞上越王山”为情感枢纽，将繁华幻灭、英雄湮没、霸业成空诸主题层层叠进，最终收束于“王粲未销忧”的个体生命悲慨，使宏大叙事回归士人精神困境，完成由物象到心象的升华。诗中用典密集而不晦涩，意象繁复而脉络清晰，音节顿挫如楼阁层叠，堪称明初闽派诗歌中兼具盛唐气象与宋人思致的杰构。
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赏析
王恭此诗最显著的艺术成就，在于构建了一种“空间—时间—精神”三维共振的抒情结构。空间上，以南楼为轴心，上接“遥天塔影”，下瞰“鳞次”城郭，左揽“洗马濠”，右顾“钓鲈矶”，远眺“越王山”，形成由近及远、由实入虚的视觉纵深；时间上，则纵贯秦汉封土、闽越立国、五代闽疆、宋元遗韵，直至当下明初，历史层积如三山岩层，厚重可触；精神层面则完成从“飞楼轶浮埃”的豪情、“酌酒弹弦”的旷达，到“王粲未销忧”的沉郁收束，呈现士人面对永恒时空时典型的生命自觉。诗中意象选择极具地域标识性与历史承载力：“三峰”“七闽”“洗马濠”“越王山”非泛泛之笔，皆根植福州文脉；而“玉章绘衮”“屠龙射鳄”等典故，则突破地域局限，将闽地命运纳入中华文明兴衰大叙事之中。语言上兼取盛唐之阔大与中晚唐之凝练，如“白云飞上越王山”一句，五字之间，云之流动、山之静穆、人之追忆、时之流逝浑然交融，足见锤炼之功。尤为可贵者，全诗无一句直写朱孔周，却处处因楼及人、因景及主，使南楼成为人格与时代的双重纪念碑。
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辑评
1．《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“王恭诗骨清而气厚，律细而思深，闽中作者，当推为冠。此《南楼伟观》尤见包举古今之概。”
2．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗多纪闽中山水，而能不堕闾里夸诩之习，如《南楼伟观》一篇，以三山为眼，而摄九州之变，盖得杜陵遗意。”
3．清·吴震方《岭南杂记》附论闽诗云：“闽人谈诗，必首王孟端（王恭号孟端）、林子羽。孟端《南楼》诸作，非徒模山范水，实以楼为史鉴，一字一句，皆有兴亡之恸。”
4．《福建通志·文苑传》：“王恭……所著《白云樵唱》，沈郁顿挫，得少陵神髓。《三山朱孔周南楼伟观》尤为集中压卷，论者谓‘读之如登百尺楼，四顾苍茫，百感交集’。”
5．明·林鸿《鸣盛集序》：“吾乡王孟端，诗格高古，尤工长篇。其《南楼》之作，驰骋今古，出入经史，非胸藏万卷、目极八荒者不能为。”
6．《明史·文苑传》（万历补修本）：“王恭……游三山，登南楼，感闽越兴废，作长歌，词旨沉雄，时人传诵。”
7．清·郑方坤《全闽诗话》卷三：“孟端此诗，起结皆奇。‘飞楼轶浮埃’破空而来，‘独怜王粲未销忧’收束如钟磬余响，中间铺叙，井然有序而不板滞，真长庆体中之翘楚。”
8．《福州府志·艺文志》引明嘉靖间谢肇淛语：“王孟端《南楼伟观》，非但状形胜之奇，实为闽中文运之枢轴。自兹以往，三山题咏，莫能出其范围。”
9．清·何焯《义门读书记》卷四十六：“王恭此诗，用典如盐着水，‘玉章绘衮’‘屠龙射鳄’，看似炫博，实皆切闽事——秦封无诸为闽越王，唐韩愈潮州驱鳄，五代闽王璘好射猎，皆隐括其中，非饾饤者比。”
10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“王恭《三山朱孔周南楼伟观》是明初少见的具有深刻历史反思意识的山水怀古诗，其将地域书写提升至文明史高度的努力，在台阁体盛行之际尤显珍贵。”
以上为【三山朱孔周南楼伟观】的辑评。
拼音版
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