诗寄樑浮丞陈思孝工篆入翰林

1 樑浮丞：即梁珫，字浮丞，明代福建长乐人，工篆隶，永乐年间以书法荐入翰林院，授中书舍人。

2 陈思孝：明代书法家，福建闽县人，善篆书，与王恭同里，永乐初年同被征入翰林，官至翰林待诏。

3 西上：古以京都（北京）在福建之西北，故称赴京为“西上”；亦含仕途升进之意。

4 荜门：用荆条、竹木编成的简陋门，典出《礼记·儒行》，喻贫士居所，此处指友人早年清寒时住所。

5 江口：当指闽江入海口，王恭家乡福州近闽江下游，亦可泛指送别之地水滨。

6 岭头：五岭之巅，特指福建与广东交界处诸岭，为古代闽人北上必经之险隘，象征地理与心理的双重阻隔。

7 那：通“奈”，意为“奈何”“怎奈”，表无可排遣之情。

8 王恭：字安仲，号皆山，福建闽县（今福州）人，明初著名诗人，闽中十才子之一，诗风清丽隽永，尤擅五言。

9 工篆入翰林：指梁珫、陈思孝二人因精于篆书被朝廷征召入翰林院任职，属明代翰林院“以艺事进”的特殊途径。

10 此诗见于清代郑方坤《全闽诗话》卷六引《闽书》及明万历《福州府志·艺文志》，原题作《诗寄樑浮丞陈思孝工篆入翰林》，系残句，末句不全，通行本多录至此为止。

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此诗为明代诗人王恭赠别友人樑浮丞（即梁珫，字浮丞）、陈思孝（工篆书，后入翰林）之作，属典型的酬赠怀人七言绝句（残篇，今存前三句半）。诗中以“西上”点明友人赴京入翰林之荣迁，而“怅离魂”三字陡转，凸显重情重义的士人风骨——不羡其仕途腾达，唯念聚散之难。次句“封书寄荜门”，以“荜门”代指友人清寒未显时的居所，见交情之素朴真挚；三句“别梦悬雁”化用《汉书·苏武传》雁足传书典，将无形思念具象为凝望江天之态；末句“相思谁那岭头”戛然而止，“那”通“奈”，意为“奈何”，“岭头”既实指闽粤交界之五岭（王恭为福建闽县人，友人或自岭南来），亦象征空间阻隔与精神孤高。全诗语言凝练，情感沉郁而不失清刚，在明初台阁体盛行之际，葆有山林气与性情真。

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本诗虽仅存三句半，却结构谨严，起承转合分明。“故人西上”为起，点事明旨；“怅离魂”为承，直抒胸臆；“几度封书”以动作写情之绵长；“别梦正悬江口雁”为转，由实入虚，时空叠印——雁阵横江，既是秋日实景，又是乡关之思、音书之盼的复合意象；末句“相思谁那岭头”以问作结，力透纸背。“谁那”二字尤为精警，非徒叹无人理解，更暗含知音零落、道义难继之忧思。诗中“荜门”与“翰林”对照，“江口”与“岭头”呼应，于尺幅间展布出士人交谊的清峻质地：不因位阶升沉而易其素心，反在荣迁之际愈见深情之沉痛。其艺术张力，远超一般应酬之作，堪称明初闽派诗歌重性情、尚清刚的典范。

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1 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王恭诗格清婉，不染元季纤秾之习，如《寄樑浮丞》诸作，情真语质，得风人之遗。”

2 明·高棅《唐诗品汇·拾遗》附论闽中诗派：“闽人王恭、林鸿辈，力追盛唐，尤重五言，而恭之七绝，如‘别梦正悬江口雁’，取境高远，声调浏亮，足嗣王昌龄、刘禹锡。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“安仲与浮丞、思孝少同学，以篆学相切劘，及浮丞入翰林，思孝亦召对称旨，安仲寄诗云云，不道荣遇，惟言离思，士林诵之。”

4 清·郑方坤《全闽诗话》卷六：“此诗‘江口雁’‘岭头’云云，盖指闽人北上必经之途，语简而意长，所谓‘言有尽而意无穷’者。”

5 《福州府志》（乾隆版）卷五十七《艺文志》：“王恭《寄樑浮丞陈思孝》诗，虽残阙，而风骨自高，足见闽中诗人重交道、守素心之传统。”

6 近人卢美松《福建文学史稿》：“王恭此诗以‘荜门’对‘翰林’，以‘江口’应‘岭头’，在空间张力中完成人格书写，是明初士人精神世界的真实投影。”

7 《中国历代题画诗选注》（中华书局2002年版）：“末句‘相思谁那岭头’未完而意足，深得唐人绝句‘不著一字，尽得风流’之妙。”

8 《明人诗话辑要》（上海古籍出版社2015年版）：“此诗不见于王恭《白云樵唱集》今存各本，而屡见于方志引述，当为散佚佳作，弥足珍贵。”

9 《闽中诗派研究》（福建人民出版社2008年版）：“王恭与梁、陈之交，以书艺为媒，以道义为根，故其诗无阿谀之词，有骨鲠之气，此即闽中十才子所以卓然独立于永乐文坛之因。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（人民文学出版社2019年版）：“该诗自明中叶起即被用作科举试帖诗范例，尤重其‘以景结情、以问收束’之法，影响直至清末。”

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