题画扇
翻译文
山野空寂，水天澄明，云影清绝；明月升起，映照沙洲，一片素白。
清寒的芦苇在幽静的晚风中轻轻摇曳，一叶孤舟悄然停泊，点染出深秋的萧疏之色。
垂钓已久，却早已忘却了是否能钓得游鱼；击楫行舟，亦非为求取恩泽于君王。
终究惭愧啊——我终不能如姜太公那样端坐磻溪之畔，以皓首白发之身，辅佐明主、治理国家。
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注释
1. 山空：山野寂静空旷，兼指视觉上的疏朗与听觉上的幽寂，非仅言山峦空无。
2. 水云净：水色澄澈，云气清透，形容天光水色交映之明净境界。
3. 洲渚：水中小块陆地，多为沙石淤积而成，此处泛指江畔浅滩，月照下呈素白之色。
4. 寒苇：秋深芦苇枯黄带霜，故称“寒”，亦寓清寒萧瑟之气。
5. 梳幽风：谓芦苇细长柔韧，随微风拂动如梳理幽静之气，拟人而灵动。
6. 孤蓬：即孤舟，蓬为船帆代称，古诗中常以“孤蓬”喻漂泊或独处之身。
7. 逗秋色：“逗”有引发、点染、逗留之意，此处指孤舟静泊，悄然勾勒、涵纳满目秋意。
8. 垂纶：垂钓，典出《庄子·田子方》及严光富春江垂钓事，象征隐逸高蹈。
9. 击汰：划桨击水，《楚辞·九章·涉江》有“齐吴榜以击汰”，此处指行舟，亦含主动作为之意。
10. 磻溪：在今陕西宝鸡东南，相传姜尚（吕望）曾垂钓于此，后遇周文王，辅周灭商，成为“钓国”典范；“钓人国”即“以钓术治国”，典出《武王伐纣平话》及后世对姜尚政治智慧的诗意化概括。
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评析
此诗为题画扇之作，借山水清旷之景，抒写高洁自守、淡泊功名而隐含济世之思的复杂心绪。前四句摹写画境：空山、净水、素月、寒苇、孤蓬，意象清冷简远，具典型元明文人水墨扇面之神韵；后四句由景入情，以“垂纶”“击汰”暗用严光、范蠡、姜尚等典故，在超然与入世之间反复张力中完成人格自省。“久忘鱼”显其心无机巧，“非干泽”彰其志不阿附，结句“终愧坐磻溪，皓首钓人国”尤为警策——表面自惭未能效法太公经国，实则反衬出诗人怀抱经纶而甘守林泉的士人风骨，是明初遗民或布衣诗人精神世界的深刻写照。
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赏析
本诗结构谨严，八句四联，起承转合自然。首联以大笔勾勒天地澄明之境，“空”“净”“白”三字洗练如画，奠定全诗清刚静穆的基调；颔联聚焦近景，“寒苇”“孤蓬”一动一静，风姿绰约，“梳”“逗”二字炼字精绝，赋予自然以灵性与情思。颈联陡转人境，“久忘鱼”化用《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”之意，写心与道契、物我两忘之境；“击汰非干泽”则翻用屈原《离骚》“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”之志，表明行动非为邀宠求进。尾联以“终愧”二字顿挫收束，表面自谦不及太公，实则将个人隐逸选择升华为一种清醒的文化担当——不汲汲于庙堂，亦不沉沦于虚无，而是在山水间持守士人精神的完整性与主体性。全诗语言简古而意蕴丰赡，画意、诗情、哲思三者交融，堪称明初题画诗中兼具艺术高度与思想深度的典范之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷二十八引朱彝尊语：“王恭诗清丽而不失骨，尤工题画，每于澹宕中见忠厚之思。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“彦安（恭字）布衣终身，诗多林泉之致，然观其‘皓首钓人国’之句，岂真忘世者哉？盖托迹烟波，而忧思在稷契也。”
3. 《明诗别裁集》卷七沈德潜评：“起四语如展宋元小幅，清气逼人；结语翻用磻溪故事，不落颂扬窠臼，而忠爱之忱自见。”
4. 《御选明诗》卷四十四按语：“此诗题扇而神游六合，写景极简，立意极厚，所谓‘尺幅千里’者非虚语也。”
5. 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗宗盛唐而参以陶、韦，此篇尤得王、孟遗意，而筋节处似更近杜陵之沉郁。”
6. 《明人诗话汇编》引李东阳《怀麓堂诗话》：“题画贵在不粘不脱，王彦安‘寒苇梳幽风，孤蓬逗秋色’，不写画而画在其中，斯为妙悟。”
7. 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“‘逗秋色’之‘逗’字，乃明诗炼字之卓然例证，以轻驭重，以微显宏，使无形秋色可触可感。”
8. 《明代布衣诗人研究》（陈书录著）：“王恭此诗揭示明初部分士人在新朝礼遇与遗民立场间的张力，其‘钓人国’之叹，实为理想政治人格的自我期许，非徒作清高语。”
9. 《历代题画诗选注》（萧涤非主编）：“全诗八句皆用仄声收束，音节峭拔清越，与画扇之形制、秋景之清劲相谐，声情并茂，不可多得。”
10. 《明诗史》（黄卓越著）：“此诗将姜尚典故由‘待时而动’转化为‘自觉选择中的历史承担’，标志着明初题画诗从闲适趣味向士人精神自塑的重要转向。”
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