柘枝妓

1. 柘（zhè）枝妓：指擅长跳“柘枝舞”的女艺人。柘枝舞为唐代著名健舞，源自西域，节奏鲜明，动作矫健优美。

2. 一合锦筵：指铺展整齐的一整套锦绣坐席，形容宴会豪华。合，量词，用于成套器物或铺设之物。

3. 画鼓：彩绘的鼓，古代用于节拍伴奏，常见于歌舞场合。连击三声，表示开场信号。

4. 红蜡烛移：指烛光随人物移动，暗示场景转换或舞者入场。

5. 桃叶起：比喻舞姿如桃叶轻扬，亦可能暗用“桃叶渡”典故，借指美人出行。

6. 紫罗衫动柘枝来：紫罗制成的舞衣飘动，标志着柘枝舞正式开始。

7. 钿胯：镶嵌珠宝的腰带饰件，系于腰侧。“花腰重”形容舞者腰肢装饰繁复华丽。

8. 帽转金铃：舞帽上有金铃，旋转时发出声响，为柘枝舞典型特征。

9. 雪面回：舞者面容洁白如雪，随着头部转动而回眸生辉。

10. 阳台：此处借用楚襄王梦会巫山神女之典，喻指仙境或幽会之所，暗喻舞者如仙女归去。

以上为【柘枝妓】的注释。

《柘枝妓》是唐代诗人白居易描写舞妓表演“柘枝舞”的诗作。全诗以细腻生动的笔触，描绘了舞妓在华美宴席上的精彩演出，从鼓声响起、舞者登场，到舞姿翩跹、容颜流转，最后曲终人散，意境缥缈。诗人不仅刻画了舞蹈的形貌与节奏，更通过“云飘雨送向阳台”一句，赋予舞者超凡脱俗的仙气，使整首诗在写实中蕴含浪漫色彩。此诗体现了白居易对音乐舞蹈艺术的敏锐感受力，也展现了唐代宫廷或贵族宴饮中盛行的乐舞文化。

以上为【柘枝妓】的评析。

白居易此诗以极富画面感的语言再现了一场精彩的柘枝舞表演。首联以“平铺”“连击”营造出庄重而热烈的开场氛围，锦筵与画鼓相映，点明场合之华贵。颔联转入视觉描写，“红蜡移”“紫罗动”色彩浓丽，动静结合，“桃叶起”“柘枝来”既状舞姿之轻盈，又点明舞蹈名称，巧妙自然。颈联聚焦细节，从“钿胯”到“金铃”，从“花腰”到“雪面”，工笔细描，突出舞者的服饰之美与体态之妙。尾联笔锋一转，由实入虚，“曲终留不住”写出观者惋惜之情，“云飘雨送向阳台”则以神话意象收束，使舞者形象升华为凌空而去的仙女，余韵悠长。全诗结构严谨，辞藻华美而不失流畅，是唐代咏舞诗中的佳作。

以上为【柘枝妓】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠语：“香山诸乐府，虽主于讽谕，然写情叙事，婉转详尽，如《柘枝妓》等篇，亦足动人。”

2. 《唐宋诗醇》评：“此诗刻画舞容，纤毫不爽。‘带垂钿胯’‘帽转金铃’，皆柘枝舞中实状，非想象语。结句托意微婉，有不尽之意。”

3. 《历代诗发》称：“白氏《柘枝妓》，设色精工，音节浏亮，宛然一幅舞乐图。”

4. 清代赵翼《瓯北诗话》言：“香山《柘枝妓》《胡旋女》诸篇，摹写伎艺，穷形尽相，盖其时风俗如此，士大夫亦习观之，故能曲尽其妙。”

5. 《全唐诗评注》指出：“末二句化用宋玉《高唐赋》‘旦为朝云，暮为行雨’之意，将舞妓神化，增强艺术感染力，乃诗家高境。”

以上为【柘枝妓】的辑评。