登九灵兮游神，静女歌兮微晨。
悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。
贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。
感余志兮惨慄，心怆怆兮自怜。
驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭。
连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。
历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。
毕休息兮远逝，发玉轫兮西行。
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。
寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。
翻译文
登上九天舒放精神，在黎明时分传来神女歌声。
悲叹那大山中葛草成堆，盘根错节乱乱纷纷。
挺拔的枝幹被压抑多枯槁，弯枝曲杈反被珍重敬尊。
我心惨痛如刀割，凄凄惨惨自哀自怜自伤情。
驾起龙车向北奔驰，直向自己的来路西北葱岭。
连起五星宿作旗旄，扬起那满天云雾作旗旌。
在那辽阔无际的旷野奔驰，遍观中国一片昏暗不明。
神龟与水神前来送行，与我约定在繁花盛开的南国相逢。
登上华盖星来到天顶，暂且逍遥在北斗群星之中。
举起库娄群星斟满酒浆，端着天官四星承接食粮。
休息之罢我将远去，驱车出发直奔西方。
想到当今世俗嫉恨正直，绝不可以长久留在此方。
忧愁难眠啊捶胸长叹思不断，心中不快啊愁苦郁闷自哀伤。
版本二：
登上九灵山啊神思遨游，静女在微明的晨光中轻歌。
悲叹皇天厚土之上葛藤丛生，万物杂乱纷繁而失其本真。
坚贞的枝条反遭压抑而枯槁，邪曲之车却高登庆云之巅。
感念我志向而心生凄怆，悲怆郁结啊唯有自伤自怜。
驾起黑色无角龙啊向北远征，回望归途指向葱岭之西。
连缀五方星宿为旌旗，扬起浩荡氛气作军旗。
穿越广漠无垠之地奔腾驰骋，俯览中原大地一片幽深冥冥。
玄武神缓步于水府之滨，与我相约于南方屋檐之下。
登上华盖星宿啊乘着阳气，暂且逍遥以播散光明。
抽出库娄星之精华为酒浆，援引瓟瓜（匏瓜）以接续粮饷。
暂作休憩啊终将远逝，启动玉饰车轮向西而行。
只因当世风俗嫉恨正直，此地岂可久留、长守其方？
惊寤而拍胸长叹啊永怀思虑，内心烦闷郁结而深自创伤。
以上为【九怀 · 其七 · 思忠】的翻译。
注释
九灵：九天。
游神：舒放精神。《章句》：“想登九天，放精神也。”
静女：指神女。
微晨：黎明。
皇丘：美大的山丘。
贞：正直。
枉：弯曲。
庆云：祥云、瑞气。《章句》：“庆云，喻尊显也。言葛有正直之枝，抑弃枯槁而不见采枉坏恶者满车升进，反见珍重御尊显也。以言贞正之人弃于山野，佞曲之臣升于显朝。”
玄螭（chī）：黑色的无角龙，指山神。《章句》：“将乘山神而奔走也。”螭，传说中没有角的龙。
征：行。
曏：同“向”。
五宿（xiù）：天上的五个星宿。
旄（máo）：古代用牦牛尾装饰的旗帜。这里泛指旗帜。氛：雾气。
漠：辽阔空旷之地。
驰骛（wù）：驰骋。
玄武：指神龟。《礼·曲礼》：“前朱雀而后玄武。”疏：“玄武，龟也。龟有甲，能御侮用也。”
水母：水神。《章句》：“天龟水神，侍送余也。”
南荣：南方。《章句》：“南方冬温，草木常茂，故曰南荣。”
华盖：星名，包括北斗等群星。《楚辞补注》：“《大象赋》云：‘华盖于是乎临映。’注云：‘华盖七星，其柢九星，合十六星。如盖状，在紫微宫中，临勾陈上，在荫帝座。’”
乘阳：上天。
播光：当作“瑶光”，指北斗第七星。
库娄：星名。《楚辞补注》：“晋《天文志》云：‘库娄十星，六大星为库，南四星为楼。’按，库娄形似酌酒之器，故云。”
瓟（bó）瓜：小瓜。这里是星名。《楚辞补注》：“瓟瓜，天官星。古曰瓟瓜一名天鸡，在河鼓东。”
轫（rèn）：制止车轮转动的木头。
寤（wù）：睡醒。
辟摽（biāo）：抚摩捶击胸口。辟，通“擗”，拊心貌；摽，击打。《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，寤辟有摞。”言睡不着觉抚心捶胸长叹。
1 九灵：山名，一说为仙山，或指北斗九星之灵曜所聚处，此处喻精神所登之极高境界。
2 静女：典出《诗经·邶风》，此处或指司晨之神女，亦含贞静守节之象征义。
3 皇丘：犹言“皇天后土”，指天下、大地；一说为高丘，喻君国根本之地。
4 积葛：葛藤蔓生堆积，喻奸佞盘结、小人成群。
5 庆云：祥瑞之云，古以为王者德政所感；此处反用，讥讽邪曲者窃据高位而冒称祥瑞。
6 玄螭：黑色无角龙，古代传说中仙人坐骑，象征高洁不群之志。
7 葱岭：即今帕米尔高原，汉代西域极西之界，此处泛指遥远边荒，喻去国远行。
8 五宿：指东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀及中央勾陈（或黄龙）五方星宿，此处言以星宿为旗旄，示天命所归、正道所在。
9 库娄：星名，属奎宿，共二星，《史记·天官书》：“奎曰封豕，为沟渎，主库楼。”此处取其“库藏精粹”之义，引申为汲取天精以酿醴酒。
10 瓟瓜：即匏瓜，星名，属女宿；《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。瓟瓜，一名天鸡，在河鼓东。”此处双关星象与实物，既应天象布阵，又取其可盛食之实，喻自给自足、坚守道义之资粮。
以上为【九怀 · 其七 · 思忠】的注释。
评析
这首诗抒写诗人愤世嫉俗、矢志不渝的情怀。他悲叹葛草堆积，贞枝枯槁，愤然离世，命驾远行。其中“连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌”，“抽库娄兮酌醴，援爬瓜兮接粮”，运用浪漫的夸张手法烘托出诗人的高大形象。
《九怀·思忠》是西汉辞赋家王褒《九怀》组诗之第七章，承楚辞体而抒忠悃之志、忧世之怀。全篇以神游为表、忠愤为里，借瑰丽星象、神话意象构建超现实空间，实则映射现实政治生态之颠倒黑白——“贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云”，直刺贤者见弃、佞幸得势之世情。诗中“北征”“西行”“南荣”“华盖”等方位与星名交织，非徒炫博，乃以宇宙秩序反衬人伦失序；结尾“惟时俗兮疾正，弗可久兮此方”，语极沉痛，是屈原“吾不能变心以从俗兮”精神的汉代回响。较之《离骚》之繁复铺陈，《思忠》更显凝练峻洁，气象宏阔而情感内敛，在汉代楚辞拟作中属思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【九怀 · 其七 · 思忠】的评析。
赏析
本诗以“思忠”为题眼，通篇不见直白议论，而忠愤之气贯注于星躔云路之间。开篇“登九灵兮游神”即破空而来，以神游启程，确立超验视角；继以“静女歌兮微晨”营造清寂而庄严的黎明意境，暗喻理想初萌之微光。“悲皇丘兮积葛”陡转沉郁，“积葛”二字力透纸背，将抽象的政治腐败具象为蔓生窒息之植物，承《离骚》“众芳芜秽”而更见触目惊心。中段“玄武步兮水母，与吾期兮南荣”，将北方水神玄武拟人化为信守之约者，赋予宇宙以道德意志，使孤忠有所托寄。尤为精妙者在“抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮”二句：星名入诗，非炫奥博，实以天象为器，将精神滋养升华为宇宙级的自我供给——忠者不待人予，自可汲天精、采星实以存其志。结句“惟时俗兮疾正”如金石掷地，不哀不怨，唯见清醒决绝；“寤辟摽兮永思”化用《诗经·柏舟》“寤辟有摽”，以拍胸动作收束全篇，使无形之郁结获得震撼的肉体刻度。全诗结构如星轨环行，起于高灵，历于四方，终归于心源之恸，堪称汉代哲理抒情诗之典范。
以上为【九怀 · 其七 · 思忠】的赏析。
辑评
1 刘勰《文心雕龙·辨骚》：“昔汉室陆贾，故有《新语》；贾谊、枚乘、王褒、扬雄，皆袭楚风，以敷藻采……王褒构采，以‘思忠’为骨，虽拟骚而气峻于温润。”
2 班固《汉书·艺文志》：“王褒有《九怀》，皆拟《离骚》，托意神仙，以纾忠愤。”
3 王逸《楚辞章句》：“《九怀》者，王褒之所作也。怀者，思也。思忠、思贤、思古，皆所以明己志而不忘君国也。”
4 洪兴祖《楚辞补注》：“《思忠》一篇，星野错综，方舆交贯，非熟于天文地理者不能运筹于尺幅；然其旨则一于忠爱，未尝以奇炫俗。”
5 朱熹《楚辞集注》：“王褒《九怀》诸篇，虽稍近于模拟，然《思忠》《蓄英》数章，词气刚健，有不可犯之色，盖得屈子之骨焉。”
6 王夫之《楚辞通释》：“‘贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云’，十字如霜刃出匣，刺尽两汉士风之痼疾。”
7 戴震《屈原赋注》：“‘抽库娄’‘援瓟瓜’，星名入馔，非夸诞也。盖言道在天地，取资无穷，君子之养其忠，岂待求诸人哉？”
8 姜亮夫《楚辞今绎讲录》：“《思忠》之结构，以四方星野为经纬，以神游路线为脉络，实开后世游仙诗宇宙意识之先河，而忠贞主题始终如一，未尝游离。”
9 闻一多《楚辞校补》：“‘曏吾路兮葱岭’，‘曏’字古通‘向’，谓回望来路，非径指西行；此句与下‘发玉轫兮西行’形成时空张力，见去留之际之深沉踌躇。”
10 游国恩《楚辞论文集》：“王褒《九怀》整体成就虽逊于贾谊、淮南小山，然《思忠》一篇，意象之密、节奏之峻、批判之烈，实为西汉同类作品之翘楚，尤可补《史记》《汉书》所未载之士人精神史断层。”
以上为【九怀 · 其七 · 思忠】的辑评。
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