怀青城旧游

1. 怀青城旧游：回忆过去游览青城山的经历。青城山为道教名山，在今四川都江堰市西南，为五岳丈人山之一，相传为张道陵修道处。

2. 宦途到处不黔突：典出《孟子·滕文公下》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。其道也，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”“黔突”指烟囱被烟熏黑，比喻久居一地。此句意为仕途奔波，从未久留一处。

3. 剑南：唐代剑南道，治所在成都，宋代为川峡四路之一，泛指四川地区。陆游曾任蜀州通判、嘉州知州等职，长期在蜀地为官。

4. 老泽：可能指青城山附近的沼泽或隐士栖居之地，亦或为泛指幽深山泽。

5. 苍玉嶂：形容青城山青翠如玉的山峰。嶂：高险如屏障的山峰。

6. 虚皇：道教尊神，即太上虚皇，为道家至高神之一，此处代指仙界。

7. 白银阙：传说中仙人居所的宫阙，以白银筑成，象征仙境。

8. 松肪捣麨（chǎo）具晨餐：采集松脂，捣炒麦粉作为早餐。松肪：松脂，可食，道家视为养生之物；麨：炒米、炒面类干粮。

9. 槲叶作衣胜短褐：以槲树叶子缝制衣服，比粗布短衣更舒适。槲叶大而坚韧，民间有以之裹物或制衣者，此处表现隐逸生活的自足与高洁。

10. 少陵老子：指杜甫，因其号少陵野老。诗中借此表达杜甫虽忧国忧民，却未能真正参透道家养生修真的真谛。

以上为【怀青城旧游】的注释。

《怀青城旧游》是陆游追忆早年漫游青城山经历的一首七言古诗。诗中融合了对自然山水的深情描绘、隐逸生活的向往以及对道家神仙思想的倾慕。陆游早年曾入蜀任职，宦游剑南，期间多次游览青城等道教名山，深受道教文化影响。本诗通过对昔日游历情景的追忆，抒发了对官场奔波的厌倦和对超然物外境界的向往。诗风雄浑豪放又不失清逸，既有写实的生活细节，又有浪漫的神仙想象，体现了陆游“豪放”与“沉郁”并存的艺术风格。全诗以今昔对照为线索，情感层层递进，结尾借杜甫之例反衬自己对“真道”的领悟，深化主题。

以上为【怀青城旧游】的评析。

这首诗以“怀旧”为题，实则寄托深远。开篇“宦途到处不黔突”一句，即揭示诗人一生奔波、不得安顿的仕宦命运，与“惟有剑南縻岁月”形成强烈对比，凸显蜀中生活在其人生中的特殊地位。青城山作为道教圣地，成为诗人精神寄托之所。“屡游老泽苍玉嶂，疑是虚皇白银阙”二句，将现实山水升华为神仙世界，意境空灵缥缈，体现陆游对理想境界的神往。

中间四句转入生活细节描写：食松脂、饮美酒、着槲叶、歌长风，既写出山中生活的简朴自然，又暗含道家“返璞归真”的哲思。“泥饮不容繁杏落”写惜春之情，“浩歌常送寒蝉没”则寓时光流逝之叹，情感饱满而富有张力。

“水边洞口适有遇，握手一言换凡骨”是全诗转折，由写实转入幻想，设想遇仙得道，脱胎换骨，极具浪漫色彩。结尾借用杜甫欲“倚黄精除白发”的典故，反衬自己已超越单纯养生之念，触及“换凡骨”的精神升华，表现出更高的精神追求。

全诗结构严谨，由仕途之苦引出山水之乐，再由山水之乐导向神仙之思，层层推进，情理交融。语言质朴中见奇崛，想象丰富而不失真实感，是陆游晚年回顾生平时极具代表性的作品。

以上为【怀青城旧游】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“游诗多感时抚事，慷慨激昂，然亦有清远闲旷之作，《怀青城旧游》其一也。”

2. 《历代诗话》卷五十引吴景仙语：“陆务观胸中有万卷书，笔下无一点尘，此诗写山居之趣，超然物外，非俗士所能梦见。”

3. 《唐宋诗醇》评：“此诗叙事中寓感慨，写景处含仙思，结以少陵作衬，愈见其识见之高。盖游晚岁耽于道术，故有‘换凡骨’之语，非徒夸诞也。”

4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁入蜀后诗格一变，益见苍劲。此诗写青城幽境，如在目前，而‘松肪’‘槲叶’等语，皆实地实情，非虚构也。”

5. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗才气豪健，意境恢宏，既有忠愤之气，亦不乏林泉之趣。如《怀青城旧游》之类，可见其胸襟广大，不拘一格。”

以上为【怀青城旧游】的辑评。