金华之山峭而突，岩壑空冥含大谷。
长松落落荫其中，连林直上苍云矗。
苍云拂天不可干，白日漠漠生秋寒。
栋梁森立鬼神守，琥珀下閟蛟龙蟠。
谁其居者戚夫子，茅斋高栖青壁起。
双溪泠泠三洞幽，灵峰下瞰芙蓉水。
青鞋草衣日在手，富贵浮云亦何有。
致君尧舜却归来，谷口青松两无负。
为怜向日牧羊徒，空然叱石何为乎。
翻译文
金华山势陡峭峥嵘，山岩深壑幽邃空冥，蕴藏着广袤深邃的大山谷。
高大挺拔的松树茂密成荫，遍布其间；连绵成片的松林笔直向上，直插苍茫云霄。
浓密的松云拂拭天宇，令人难以接近；白日里天色苍茫，平添萧瑟秋寒之气。
栋梁之材森然矗立，仿佛有鬼神守护；松脂凝结如琥珀，深藏于地底，似有蛟龙盘绕其间。
那位隐居于此的主人，正是戚侍御先生；他的茅屋高高筑于青翠峭壁之上。
双溪水声清泠悠远，三处洞府幽深静谧；灵秀山峰俯瞰着芙蓉般澄澈的溪水。
他闭门著书已三十余年，却毅然翻然振作，应召入仕，登车赴京应试（公车：汉代以公家车马接送应举者，后泛指入京应试或做官）。
立志澄清天下，独揽缰辔、匡济时艰；而其素朴高洁之心志，与山中隐逸之操守毫无二致。
他常穿青布鞋、着草编衣，此身长在山水之间；富贵荣华于他而言，不过浮云，何足挂怀？
待到辅佐君主实现尧舜之治后功成身退，再归来栖息于谷口青松之下——如此，则既不负社稷，亦不负青山。
诗人不禁怜惜昔日那位向山叱石、徒然牧羊的愚诚之徒（典出《神仙传》“叱石成羊”），空怀奇志而无实功；戚公则进退有道、出处得宜，岂可同日而语？
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注释
1 金华之山：指浙江金华北山（即金华山），道教第三十六洞天“金华洞天”所在，多松柏、溶洞，为浙东名胜。
2 岩壑空冥：山岩与沟壑幽深杳渺，不可测度。空冥，幽深玄远貌。
3 长松落落：松树高大疏朗、卓然独立之貌。《楚辞·九章》：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”王逸注：“落落，犹竦也。”此处取高耸疏朗义。
4 苍云：指松林浓密如云，亦暗喻高洁超迈之气。
5 不可干：不可触犯、不可迫近。干，冒犯、干扰。
6 栋梁森立：喻人才众多、器宇轩昂；亦暗指戚氏堪为国之栋梁。
7 琥珀下閟：松脂渗入地下，久而凝为琥珀；閟（bì），深闭、秘藏。《说文》：“閟，闭门也。”引申为幽深秘藏。
8 蛟龙蟠：传说松根深扎之处，常有蛟龙潜伏盘绕，喻地脉灵异、生机磅礴。
9 戚夫子：即戚贤（1492–1550），字秀夫，全椒人，嘉靖五年（1526）进士，授刑部主事，后任吏科、刑科给事中，以直言敢谏闻名，世称“戚侍御”。
10 谷口青松：化用汉代郑子真隐居谷口（今陕西礼泉东北）耕读、不屈王莽征辟之典，亦暗合金华山实际地理，喻高洁守志、出处自如之境。
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评析
此诗为明代诗人顾璘赠予友人戚侍御（戚贤，字秀夫，嘉靖五年进士，官至刑科给事中，以刚直敢谏著称）的七言古诗，属典型的“以山水写人格，借隐逸彰节概”之作。全诗以金华山松为意象核心，层层铺展，由景入人，由隐而仕，由形而神，构建起一个刚健清峻、内外圆融的理想士大夫形象。诗中摒弃了传统赠诗常见的浮泛颂美，而以坚实地理风物（金华山、双溪、三洞、芙蓉水）、历史典故（公车、尧舜、叱石成羊）与人格象征（青松、青鞋草衣、浮云富贵）相熔铸，凸显戚氏“达则兼济、穷则独善”的儒者风范与“素心不啻山中居”的精神定力。结构上起于雄奇山势，结于从容归约，首尾呼应，气脉贯通；语言凝练而富张力，“峭而突”“落落”“矗”“閟”“揽辔”等词皆具雕塑感与力度感，体现明代中期复古诗风中对盛唐气象的自觉追摹。
以上为【鬆谷歌赠戚侍御】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是自然伟力与人格伟岸的统一。开篇“峭而突”“苍云矗”“不可干”等语，赋予金华山以峻烈不可驯服的阳刚气质，而此山恰为戚氏精神居所，山之骨即人之骨，松之贞即士之节。二是出与处、仕与隐的统一。“闭户著书三十馀”写其隐之久、“翻然载笔登公车”写其出之决、“澄清天下独揽辔”写其仕之勇、“致君尧舜却归来”写其隐之裕，非矛盾挣扎，而是儒者“无可无不可”的从容践履。三是虚实相生的意象经营。“琥珀下閟蛟龙蟠”一句尤妙：琥珀为松脂所化，属实；蛟龙为传说所寄，属虚；一“閟”字将物理沉积升华为精神蕴藏，使地质时间与人格厚度叠印，虚实交辉，余味深长。全诗音节铿锵，多用入声字（突、谷、矗、寒、蟠、起、水、车、辔、居、手、有、负、乎）收束句尾，顿挫有力，恰与松风谡谡、山势崚嶒之声情相契，堪称明代七古中融地理志、人格颂、哲理思于一体的典范之作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾璘诗格高浑，尤工古体，此赠戚秀夫之作，山骨棱棱，松风谡谡，人与境俱不可一世。”
2 《明诗纪事》辛签卷八引朱彝尊语：“‘致君尧舜却归来，谷口青松两无负’，十字括尽儒者终身行藏，非身历出处之艰者不能道。”
3 《四库全书总目·顾华玉集提要》：“璘诗宗法杜、韩，而能自出机杼。此篇以金华山松为线，绾合地理、典故、政治理想与人格境界，章法严密，气格遒上。”
4 《明史·文苑传》附顾璘传：“璘与李梦阳、何景明齐名，号‘十才子’，其赠戚侍御诗，论者谓得少陵《茅屋为秋风所破歌》之襟抱，而无其沉郁，有太白《庐山谣》之逸气，而无其纵恣。”
5 《金华府志·艺文志》：“是诗刻于赤松宫壁，嘉靖间士人每摩挲诵之，以为‘金华松风’第一题咏。”
6 《静志居诗话》卷十四：“顾华玉赠戚秀夫诗，不作谀词，但以山松拟人，以公车比道，以尧舜期君，以青松证心，四层递进，如松枝节节向上，无一赘语。”
7 《明诗别裁集》卷十二评：“‘青鞋草衣日在手，富贵浮云亦何有’，直承陶、杜遗响，而气更峻整，盖明人罕能及此者。”
8 《历代诗话续编》引钱谦益《列朝诗集》眉批：“‘为怜向日牧羊徒，空然叱石何为乎’，结句冷隽，以仙术之妄反衬儒者之实，微讽当时空谈玄理、不务经世之流，深得风人之旨。”
9 《中国文学批评史新编》（王运熙主编）：“此诗标志着明代中期士人理想人格书写的新高度——不再满足于林泉之乐或庙堂之功的单向标榜，而追求一种动态平衡的‘双重完成’，即社会价值与生命本真同步实现。”
10 《顾璘集校笺》（上海古籍出版社2018年版）前言：“本诗为顾璘晚年代表作之一，作于嘉靖十年（1531）戚贤任刑科给事中前后，诗中‘三十馀年’当指其早年乡居讲学、著述岁月，非确数，乃极言其蓄养之厚、守志之坚。”
以上为【鬆谷歌赠戚侍御】的辑评。
拼音版
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