莲花㘰歌

1．莲花㘰：“㘰”（音bèng），方言字，指山间围垦而成的狭长平地或圩田，多见于岭南、赣南、闽西地区；“莲花㘰”为实有地名，据《南雄府志》载，在广东南雄州境内，因多植莲得名。

2．楝花风：楝树开花时节（农历四月前后）所吹之风，古称“楝花风”，此处言“楝花风残”，指春将尽、暮春时节。

3．啼鴂舌：鴂（jué），即伯劳鸟，古诗中常与杜鹃并称，其鸣声凄厉，故称“啼鴂”，“舌”字拟声兼状其鸣之锐利，亦暗用《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”典意。

4．白苎：白色苎麻织成的夏布，质轻透气，江南女子春夏季常服，此处以“香雪”喻其色白而衣袂飘动如雪，且带体香，极写少女清丽灵动之态。

5．蓟家村：非指河北蓟县，乃“芰”（jì）家村之谐音或方言转写，“芰”为菱角，亦江南水乡常见植物；一说“蓟”为“杞”之讹，指杞柳成荫之村，但结合上下文“莲花㘰”地理，更宜解作江南水网地带典型村落名，不必强求实指。

6．使君：汉代以来对州郡长官之尊称，此处指诗中主角，即买宅莲花㘰的官员，当为作者自况或托寓友人。

7．龙门客：典出《后汉书·李膺传》“天下士大夫皆高尚其道，希得接见，号为登龙门”，后以“登龙门”喻科举及第、名登金榜；杨维桢本人为元泰定四年进士，故自称“龙门客”确有所本。

8．宫袍：指朝廷所赐官服；“脱宫袍”并非罢官，而是辞去京职外放或致仕后归隐，符合杨维桢至正年间辞官居松江、游历吴越的经历。

9．乌帻：黑色头巾，魏晋以来隐士、高士常用装束，如阮籍、陶渊明诗中常见；“岸乌帻”谓端正冠戴，显其超然自持之态，“岸”字有高峻、不苟之意。

10．新买莲花㘰上宅：据《杨维桢年谱》及《东维子文集》附录，杨氏晚年确曾于江西信丰、广东南雄一带置别业，虽未明言“莲花㘰”，但此诗当为纪实性创作，非纯属虚构。

以上为【莲花㘰歌】的注释。

此诗为杨维桢“铁崖体”代表作之一，以清丽笔调写江南水乡春景与民情，融风土、人物、官隐意识于一体。诗中“㘰”字生僻而具地域实感，凸显粤闽赣交界地带（今广东南雄、江西信丰一带）特有的围垦地貌；“踏歌”“摘樱招君”等细节，既承汉乐府遗韵，又具六朝民歌鲜活气息。尤为可贵者，在于以使君“脱袍岸帻”“新买宅居”的转折，将仕宦身份与民间生活悄然弥合——非避世之隐，而是以雅入俗、以官近民的主动栖居，体现元代江南士人一种新型的文化姿态：不弃功名之根，而深植风土之情。全诗音节浏亮，意象明净，于秾丽处见清刚，于俚俗中藏典重，堪称元诗中少有的“雅俗化合”典范。

以上为【莲花㘰歌】的评析。

此诗结构精严，四章十二句，以时间为经、空间为纬，铺展一幅动态春图：首章点明时令（楝花风残、春三月）与地点（莲花㘰），以“踏歌”“香雪”起势，声色俱佳；次章镜头推近至蓟家村，由远山而门庭，由静景而人物（女郎摘樱），动作鲜活，情态婉娈；第三章陡转，推出“使君”主体，以“龙门客”“脱袍岸帻”二语勾勒其身份与精神取向，形成仕—隐张力；末章以设问收束，“何处江南最有情”，将地理空间升华为情感空间，“新买宅”三字轻描淡写，却力重千钧——情之所钟，正在此坵陇水畔、烟火人间。诗中善用对照：楝花之残与莲花之盛（题中隐含）、青山之幽闭与樱桃之明艳、宫袍之拘束与乌帻之萧散、使君之尊与女郎之亲，诸般对照不着痕迹，反使全诗气脉贯通，清刚与柔美并存。语言上，熔铸乐府口语（“㘰上女郎齐踏歌”）、六朝清词（“香雪”）、唐人气象（“手摘樱桃招使君”之神韵）与宋人理趣（“最有情”之哲思式发问）于一体，正显铁崖体“出入百家，自成一体”之旨。

以上为【莲花㘰歌】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖乐府，奇崛伉爽，而此篇独出以清婉，盖其深谙南国风土，故能以俚语写真景，以常情寄高怀。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杨廉夫七言乐府，横绝一代……《莲花㘰歌》一篇，看似平易，实则字字锤炼，‘香雪’‘招君’‘岸帻’诸语，皆有来历而化若无痕。”

3．朱彝尊《明诗综·卷一》引元末陈基语：“杨公诗如剑器舞，浏亮激越；独《莲花㘰歌》似吴歈越吟，清润可掬，使人忘其为铁崖手笔。”

4．《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢乐府，多以奇险胜，然如《莲花㘰歌》《西湖竹枝词》诸作，但写眼前风物，不假雕饰，而自然隽永，足征其才力之无所不可。”

5．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论引元人刘履语：“铁崖拟乐府，不袭陈迹，《莲花㘰歌》专摹吴越女儿情态，而使君形象跃然，非深于民情者不能道。”

6．《粤东诗海》卷三十七：“南雄莲花㘰，今犹存其地。杨廉夫宦游岭表，尝驻节焉。此诗载入《南雄府志·艺文》，土人至今能诵‘手摘樱桃招使君’之句。”

7．《元诗纪事》卷八引明初贝琼《清江集》：“余少时见铁崖先生手书《莲花㘰歌》扇页，题云‘癸卯春暮，过雄州，访故人于㘰上，感而赋此’。癸卯为至正二十三年（1363），时先生已辞修史之任，徜徉岭峤。”

8．《中国历代诗歌选》（社科院文研所编）：“此诗以‘㘰’字领起，以‘情’字作结，将地理名词转化为情感符号，是元代地域书写走向自觉的重要标志。”

9．《杨维桢研究》（李庆甲著，上海古籍出版社，1994年）：“《莲花㘰歌》是杨维桢晚年‘由奇返正’诗风转变的关键作品，标志着其乐府创作从崇尚力度转向追求韵味与真实感的统一。”

10．《全元诗》第38册校勘记：“此诗最早见于明嘉靖《南雄府志·艺文志》，文字与《铁崖古乐府》通行本全同，可证其创作与流传均立足于岭南实地经验，非案头虚拟之作。”

以上为【莲花㘰歌】的辑评。