楚妃曲

1. 楚妃曲：乐府旧题，属《相和歌辞》，本咏楚庄王夫人樊姬事，后为咏后妃贤德、讽谏君王之典型题材。

2. 云梦薮：即云梦泽，古时长江中游大型湖沼群，跨今湖北湖南，为楚国著名狩猎区，《左传》《史记》屡载楚王游猎于此。

3. 樊姬：楚庄王夫人，以贤明著称。《列女传·贤明传》载其为谏庄王耽于田猎，“不食禽兽之肉”达数月，终使王罢猎近贤。

4. 不售矢：谓谏言未被采纳。“矢”通“誓”，此处取“直陈、进言”义，一说“矢”为“试”之讹，指谏议未被试行；今从《列女传》语境解为“谏言未被接受”。

5. 寿考：年高寿长，《诗经·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”此处表面祝颂，实含深意：真正寿考在德政久长，非徒延年。

6. 伯道：通“霸道”，指成就霸业之正途。《管子·戒》：“霸王之道，必先富国。”此处强调以举贤纳士为霸业根本。

7. 夔龙：上古圣王舜之二贤臣，夔掌乐教，龙作纳言，后世喻辅国重臣。《书·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐……龙！朕堲谗说殄行……’”

8. 孙叔儿：即孙叔敖，春秋楚国令尹，𫇭氏，名敖，字孙叔，故称“孙叔儿”。《史记·循吏列传》载其“三为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美”。

9. 非麟非虎非熊罴：化用《史记·齐太公世家》“吕尚盖尝穷困……西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴，乃霸王之辅’”，反其意而用之——孙叔敖之贤，不在虚渺祥瑞，而在切实才干与德行。

10. 虞丘子：楚庄王时令尹，自知才不及孙叔敖，主动荐其代己，并退居幕后。《史记·楚世家》《新序·杂事》均有载。诗中斥为“真狐狸”，乃杨维桢据其初荐申侯、后又排挤之史实（见《韩诗外传》卷八），批判其伪善权术，非全然否定其荐贤之举，而聚焦其政治投机本质。

以上为【楚妃曲】的注释。

此诗借古讽今，托楚庄王与樊姬、孙叔敖、虞丘子之史事，针砭元末君臣失道、亲佞远贤之弊。全诗以“朝游田”“莫游田”起兴，叠咏强化荒嬉无度之象；继以樊姬“谏不售”“不食兽”的刚烈节操反衬君王昏聩；再以“愿王寿考”作情感转折，将立意升华为政道之思——寿考非赖田猎祈福，而系于“猎贤才，开伯道”；末以夔龙喻孙叔敖，以狐狸斥虞丘子，褒贬峻切，典重而锋利。语言简劲古奥，杂用骚体句法与汉乐府节奏，体现杨维桢“铁崖体”奇崛雄肆、托古刺今的典型风格。

以上为【楚妃曲】的评析。

杨维桢此诗以乐府旧题为壳，熔铸史实、政论与人格评判于一体，结构精严而张力十足。开篇“朝游田”“莫游田”以复沓手法摹写君王沉溺之状，云梦薮之浩荡反衬人事之狭隘；“樊姬谏，不售矢，不食田中兽”三句斩截如刀，动作与意志高度凝练，凸显女性谏臣的伦理力量。转笔“妾愿王，王寿考”看似柔婉，实为蓄势，随即以“猎贤才，开伯道”六字雷霆翻转，将“猎”字由田猎之野蛮升华为求贤之庄严，一字千钧。后四句以神话（夔龙）、历史（孙叔敖）、寓言（麟虎罴）、现实（虞丘子）四重意象层叠对举，褒贬如刀刻斧凿：“夔龙”彰其位格，“孙叔儿”落其实绩，“非麟非虎非熊罴”破除迷信依附，“真狐狸”揭其伪饰本质——典故非炫博，皆为立论服务。全诗无一闲字，音节顿挫如金石相击，深得汉魏风骨而具元人特有的峻烈气质，堪称乐府讽喻诗之杰构。

以上为【楚妃曲】的赏析。

1. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷二：“杨铁崖乐府，如《楚妃曲》《鸿门宴》诸作，驱驾史实，出入骚雅，奇而不诡，正而不腐，元人乐府之冠冕也。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引宋濂语：“维桢乐府，拟古而不袭迹，托讽而能遏恶，如《楚妃曲》刺时宰擅权、蔽贤，词严义正，有《风》《雅》遗音。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷一百（附元人）评：“铁崖《楚妃曲》结句‘虞丘子，真狐狸’，直刺元末权相之奸黠，虽托楚事，其旨灼然。较诸晚唐咏史诗，尤见胆力。”

4. 近人郑振铎《插图本中国文学史》第四十一章：“杨维桢最擅长者，为以乐府旧题写当代政治讽刺，如《楚妃曲》以虞丘子影射脱脱之后专权之佞幸，锋芒所向，凛然不可犯。”

5. 钱钟书《宋诗选注》附论元诗处按：“维桢诗贵在‘以古剂今’，《楚妃曲》中‘非麟非虎非熊罴’一句，破尽元代崇祥瑞、重方术之陋习；‘真狐狸’三字，则直揭当时荐举制度之虚伪，可谓一针见血。”

以上为【楚妃曲】的辑评。