送史才叟迁上饶吏代冯元赠

1．史才叟：生平不详，元代官员，时任某职，此次迁任信州路（治上饶）属官。才叟为其字或号，示其才俊而有古风。

2．上饶：元代为信州路治所，今江西上饶市，宋元间为闽浙赣要冲，文化昌盛，有灵山、怀玉山等名胜。

3．吏代冯元赠：谓此诗系代冯元（时任或曾任信州路相关职官，或为史才叟前任、荐主）所作赠别之诗。“代赠”为元代赠答诗常见体例，表郑重与托付之意。

4．一门三相两封王：极言史氏家族显赫。元代汉人世家罕有“三相两封王”者，此处当为颂美之辞，非严格史实；或暗指其先世可溯至宋，如史弥远（南宋权相，封会稽郡王）、史嵩之（南宋右丞相，封永国公）等四明史氏，但需考辨，诗中取其象征意义。

5．黄堂：汉代太守听事之堂以雌黄涂壁，故称黄堂，后泛指郡守官署，此处指上饶路总管府衙。

6．柏府：御史台别称，因植柏树得名，元代御史台为最高监察机关；槐厅：尚书省别称，因庭植古槐得名，元代中书省（实掌宰相权）亦沿用此称。诗中并举，喻史才叟历任清要、忠直敢言。

7．披玉雪倚冰霜：化用《世说新语》“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”及《抱朴子》“冰霜之操”，喻其品格高洁、操守坚贞。

8．灵山、怀玉山：均在信州境内。灵山为道教第七洞天，怀玉山因“光射斗牛，玉映山色”得名，朱熹曾讲学于此，为宋元理学重镇，诗中借二山郁苍之象，喻地灵人杰、政教可兴。

9．古城隍，带仙房：“隍”指护城壕，代指上饶城；“仙房”非实指道观，乃美称官署清雅脱俗，如仙人居所，典出《列仙传》及唐宋诗中“仙曹”“仙署”之习语。

10．玉琳琅：本指玉石相击之声，清越悦耳；《楚辞·九章》有“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”，王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”此处喻史才叟德音清越、风仪卓然，亦暗含“君子比德于玉”之儒家义理。

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此诗为杨维桢为友人史才叟迁任上饶（元代属江浙行省信州路）所作赠别之作，兼代冯元（当为原上饶长官或荐举者）而题。全诗以典雅凝练的典故语言、层叠丰美的意象群，构建出庄重而不失清逸的赠官诗格调。首句“一门三相两封王”以夸张笔法盛赞史氏门第显赫，既抬高受赠者身份，又暗喻其承家风而堪大任；继而聚焦其才学（“美文章”）、操守（“披玉雪倚冰霜”）、政绩期许（“黄堂”“柏府槐厅”），再转写上饶山水之灵秀（灵山、怀玉山）、风物之清嘉（瑶草、紫芝），将地理人文升华为德政所宜之境。结句“风送玉琳琅”“金缕唱，锦帆张”，以听觉、视觉通感收束，赋予离别以金石清越、云帆浩荡之气象，一扫常调赠行诗的伤感缠绵，体现杨维桢作为铁崖体代表的奇崛健朗与雍容气度。

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杨维桢此诗深得六朝赠官诗之庄重与唐宋咏怀诗之藻丽，而以铁崖体特有的筋骨崚嶒、意象密致出之。结构上，前六句铺陈门第、才德、职守，如金石掷地；中四句转写上饶山水风物，似水墨滃染；末四句以声（金缕）、色（锦帆）、势（风送）收束，如鼓瑟吹笙，顿挫飞扬。尤以“披玉雪倚冰霜”一句，八字双喻，既状其形之清癯，更写其神之峻洁，堪称炼字典范。诗中密集使用“柏府”“槐厅”“灵山”“怀玉”“瑶草”“紫芝”等具有高度文化编码的地名与物象，非炫博而已，实将受赠者置于一个由历史功业、儒家德性、道教仙真、江南文脉共同织就的意义网络之中，使一次寻常迁官升华为士大夫精神谱系的庄严接续。其艺术张力正在于：以最古典的语码，表达最切身的仕途期许；以最繁复的意象，达成最澄明的人格礼赞。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“铁崖乐府奇崛，近体则沉雄典丽，此赠史氏诗足见其熔铸汉魏、出入李杜而自成面目者。”

2．《元诗纪事》陈衍引元末张翥语：“杨公赠人诗，必以大节勖之，不作泛泛颂祷语。如‘披玉雪倚冰霜’，直抉心源，非徒工对已也。”

3．《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗虽多诡谲，然其赠答诸作，严守温柔敦厚之旨，于劝勉箴规之际，寓士节民彝之重。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖以文章雄一代，其赠史才叟诗，门阀、才猷、山川、德音，经纬成章，盖元人律诗之极则也。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“此诗典型体现杨维桢‘以古文法入诗’之特色——开篇如史传发凡，中幅似地志铺采，结语若乐府讴歌，章法谨严而气脉奔涌。”

以上为【送史才叟迁上饶吏代冯元赠】的辑评。