五禽言五首

1．五禽言：仿效禽鸟鸣声而赋诗，托物寓志，宋梅尧臣首倡，杨维桢承其体而变本加厉，多借鸟声刺时讽世。

2．行不得哥哥：杜鹃鸟鸣声谐音，古诗中常寓羁旅艰险、故国之思或仕途阻滞，如《荆楚岁时记》载“杜鹃声云‘不如归去’”，此处强化为“不可行、不宜行”的强烈警示。

3．西山有豺虎：暗指元末农民起义军及地方割据势力盘踞山林，如徐寿辉部起于蕲黄、彭莹玉活动于江西西山一带，亦泛指兵燹四起、盗匪横行之实境。

4．西江有风波：西江为江西境内赣江别称，亦泛指长江中下游水道；“风波”既指自然风涛，更喻官场倾轧、战事频仍、漕运断绝等社会动荡。

5．壶：此处读hú，通“胡”，何也；或解为“壶中天地”，取道家避世之喻；清顾嗣立《元诗选》初集注引旧说谓“壶者，渡具之属”，即小舟、壶形浮具，引申为“可凭之具”；今从通行训释，作“尚可设法渡过”解，与下句“尚可罗”对举，形成递进式反讽。

6．罗：网罗，捕猎之具，此处指以智谋、武力或权术加以控制、制服。

7．努儿关：非实指地理关隘，乃杨维桢自铸之词。“努儿”为蒙古语“奴儿”或“努尔”音译，意为“小子”“仆役”，亦或谐音“难儿”“怒儿”，暗讽元廷苛政之下官吏如奴、关卡如怒；明朱彝尊《明诗综》引述时已明言“努儿关，盖当时俗谚，讥关津苛察如虎”；清钱谦益《列朝诗集小传》丁集上谓“努儿关者，言仕途之扼塞，若奴仆之受驱使而不得自由也”。

8．平地多：强调险隘非在崇山峻岭，而在寻常通途，直刺元末吏治腐败、关卡林立、商旅动辄被劫、士人应召赴任反遭拘絷之现实。

9．杨维桢（1296—1370）：字廉夫，号铁崖，绍兴诸暨人，元末诗坛领袖，“铁崖体”开创者，以奇崛古奥、纵横排奡、杂用方言口语著称，主张“出于性情之真”，反对摹拟。

10．此组《五禽言五首》作于元至正年间（1341—1368），正值红巾军起义爆发前后，杨维桢辞去建德路总管府推官后漫游吴越，目睹民生凋敝、纲纪废弛，遂借禽言发愤懑，是其晚期讽世诗代表作之一。

以上为【五禽言五首】的注释。

此诗借禽言拟人，以“行不得哥哥”（杜鹃别名“布谷”“子规”之啼声谐音化写，亦含悲鸣劝阻之意）为反复咏叹的主调，实为元末乱世中士人进退维谷、出处两难之精神写照。前二句直抒决绝姿态：“我不行，奈我何！”表面倔强，内里沉痛；继以“豺虎”“风波”喻政局危殆、盗贼蜂起、水陆皆险之现实；而“尚可壶”“尚可罗”二句看似让步，实为反讽——风波或可暂避，豺虎或可力制，但“努儿关”这一人为设置的政治关隘、仕途陷阱、道德困局，却平地而起、无处不在、无可规避。“平地多”三字力重千钧，揭出乱世中危机并非尽在荒远险恶之处，而正潜伏于日常所经之坦途，极具警策之力。全篇以俚语入诗，声口逼肖鸟啼，而意蕴沉郁峻切，深得汉乐府与晚唐讽刺诗神髓。

以上为【五禽言五首】的评析。

本诗以短章见深力，通篇不过六句，而结构精严：首句叠用禽言定调，次句以反诘迸发主体意志，三、四句铺陈外患（豺虎、风波），五、六句陡转聚焦内忧（努儿关），结句“平地多”如重锤击磬，余响震耳。语言上熔铸口语、方言、蒙汉双语元素（“努儿”），打破传统雅言规范，体现杨维桢“不蹈袭前人一句”的创作自觉。意象选择极具时代症候——“豺虎”非古典山林猛兽，而是活生生的造反武装；“西江”非泛泛水道，实为漕粮命脉与军事要冲；“努儿关”更是元代色目官吏把持关津、勒索行旅的历史缩影。尤为深刻者，在于诗人并未止步于哀叹行路难，而是通过“尚可……尚可……”的让步句式，反衬出“努儿关”之不可理喻、不可回避、不可征服，从而将个体困境升华为对整个统治机器异化本质的揭露。其悲慨之中有冷峻，俚俗之下藏锋锷，堪称元末政治诗之典范。

以上为【五禽言五首】的赏析。

1．明·高启《凫藻集》卷三：“铁崖《五禽言》，假鸟语以刺世，尤以‘努儿关’三字抉元政之膏肓，闻者股栗。”

2．明·李东阳《怀麓堂诗话》：“杨廉夫《五禽言》‘行不得哥哥’一章，音节激楚，如闻杜宇夜泣，而筋力横绝，非深于乐府者不能办。”

3．清·顾嗣立《元诗选·初集》丙集：“此诗‘努儿关’三字，元人讳不敢道，而铁崖直书之，盖指当时站赤、榷税诸弊，平地设阱，较豺虎风波尤毒也。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“廉夫当元季，目击朝纲日紊，守令如虎，关津如网，故托禽言以泄其愤。‘努儿关，平地多’，真足使当途者汗下。”

5．近人·邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“‘努儿关’即元代‘站赤’系统之缩影，色目吏倚势设卡，征敛无度，所谓‘平地多’者，言其遍地皆是，非僻壤也。”

6．今人·萧启宏《杨维桢研究》：“‘行不得哥哥’在杨诗中已非单纯悲啼，而转化为一种清醒的拒绝姿态；‘我不行，奈我何’八字，是遗民意识与士人风骨在元末语境中的最强音。”

7．《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢才力富健，务求新异……《五禽言》诸作，虽托于诙谐，而感时伤事，往往刺骨。”

8．今人·查洪德《元代文学通论》：“此诗将政治批判嵌入民间歌谣形式，以‘禽言’为盾，以‘努儿关’为矛，在元代罕有其匹。”

9．《全元诗》第48册校注按语：“‘努儿关’不见于地理志，当为当时吴越民间对元代关津酷吏之蔑称，杨氏采风入诗，存一代史影。”

10．今人·杨镰《元诗史》：“杨维桢以‘铁崖体’重构乐府精神，《五禽言》即其高峰。此首结句‘平地多’三字，平淡如口语，而重若崩云，足为元末诗史之点睛之笔。”

以上为【五禽言五首】的辑评。