补樑毗哭金辞

1．补樑毗哭金辞：诗题疑有传写讹误。“补樑”或为“补梁”之误，然无确考；“毗”字或为衍文或通假（一说通“睥”，表睥睨轻蔑），但更可能系版本错字；“哭金辞”即为金而作的哀辞兼绝辞，实为“辞金”之变格，取“哭”字以强化悲愤决绝之情。今多据《铁崖先生古乐府》卷七题作《哭金辞》，此处“补樑毗”三字暂阙确解，学界尚无定论，或为后世辑录时误羼。

2．汝金来，我今与汝辞：以“金”为对话对象，开篇即确立人与物的对立关系，“辞”非寻常告别，而是道德意义上的断绝、划界。

3．“汝辞不犀”二句：“辞”字在此处当为“鋔”（yǐ）之形讹，或通“剺”（lí），意为割、划；然通行本皆作“辞”，故亦可解为反讽——你这“金”本无意志，所谓“辞”实乃诗人强赋其责，以突显金之被动性与人的主体觉醒。另说“辞”通“剗”（chǎn），削也，亦通。

4．金谷：指西晋石崇所建金谷园，以豪奢聚敛著称，终因财贾祸，被赵王伦所杀，夷三族。此处借指因贪金而招致杀身灭族之祸。

5．金坞：指东汉董卓所筑郿坞，储金亿万，号“万岁坞”，后被王允、吕布所诛，坞破焚尸。诗中“金坞汝焚尸”，谓金不能护主，反致焚尸之惨。

6．金兔：典出《淮南子》“月中有蟾蜍、玉兔”，后世常以“金兔”喻月，然此处与“金牛”对举，当取星象或隐喻义。考元代俗语及杨维桢用典习惯，“金兔”或影射贪酷官吏（兔性狡黠而贪饵），或指代“金吾”“金紫”之类显贵标识，更可能借“兔”谐“吐”（贪吐无厌），强调因金而生的贪婪暴虐。

7．金牛：既可指秦惠王伐蜀所设“石牛道”传说中诱蜀之金牛，亦可指代奢靡排场（如金牛车驾）、横征暴敛之政（如“金牛税”）。诗中“丧师”，指因聚敛无度、失尽民心而致兵败师溃。

8．齐黔娄：春秋时齐国高士，家贫不仕，死时衾不蔽体，其妻曰“以斜为正”，拒换华衾，孔子赞其“不苟得，不妄受”。

9．鲁荣启期：春秋时鲁国隐士，鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问其乐何在，答曰：“天生万物，唯人为贵；吾得为人，一乐也。男尊女卑，吾得为男，二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾行年九十矣，三乐也。”后世合称“黔娄、荣启期”，共喻安贫乐道、知足守分之士。

10．刺史：汉代为监察官，魏晋后渐成地方行政长官，元代已不用此称，此处泛指高官显宦，尤指贪墨之吏。“不为安宁贪刺史”，意谓宁守贫贱之安宁，不慕权位之“安宁”假象——实则贪官之“安宁”必以民不安为代价。

以上为【补樑毗哭金辞】的注释。

此诗是元代诗人杨维桢以“金”为拟人对象所作的一篇激烈决绝的“辞金”宣言，实为一篇痛斥金钱异化人性、腐蚀纲常、酿成祸乱的道德檄文。全诗摒弃传统咏物诗的含蓄寄托，直呼“汝金”，以第二人称展开控诉与决裂，语气峻烈如剑戟交鸣，节奏急促似金石迸裂。诗中将黄金与历史上因贪欲招致覆亡的典型事件（金谷园、金坞）及象征性人物（金兔、金牛）并置，赋予金钱以历史罪责主体的身份，极具批判力度。结尾以黔娄、荣启期两位安贫乐道的古之高士自况，凸显其超越功利的价值坚守，在元末吏治腐败、世风浇薄的背景下，尤显孤高峻洁的精神风骨。

以上为【补樑毗哭金辞】的评析。

杨维桢此诗堪称元代咏物诗中的奇峰异响。其奇，在于彻底打破“托物言志”的温婉范式，以“哭辞”为体，以“詈金”为笔，使无生命之物成为道德审判的对象。全诗八句，前四句以“汝”字领起，形成排山倒海的控诉节奏；中二句以“金谷”“金坞”两大历史贪腐符号为证，将抽象之“金”钉入血淋淋的历史刑场；后二句陡转，由外在批判升华为内在价值抉择，“宁为……不为……”的强烈对比，使精神高度豁然矗立。诗中意象密集而锐利：“剭首”“焚尸”“灭族”“丧师”四组动宾结构，如四记重锤，击碎金钱万能幻象；而“黔娄”“荣启期”之典，则如两盏孤灯，在末世暗夜中映照出儒家士人不可摧折的人格脊梁。语言上熔铸古乐府之劲健、楚辞之激越、汉魏檄文之峻切于一炉，字字如凿，句句如砺，毫无元代诗坛常见的绮靡习气，洵为铁崖乐府“硬语盘空”风格的典范之作。

以上为【补樑毗哭金辞】的赏析。

1．明·宋濂《宋学士文集·题杨廉夫铁崖乐府后》：“铁崖乐府，如雷霆奋发，风雨骤至，读之令人毛发森竖。《哭金辞》一篇，辞金如辞仇，非真见金之害者不能道此。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“维桢以古乐府鸣元季，其辞多奇崛不羁，《哭金辞》尤以金刚怒目之姿，抉金钱蚀德之髓，可谓振聋发聩。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖《哭金辞》，不曰‘辞金’而曰‘哭金’，盖哭金之戕人，亦哭世之溺金也。其悲愤沉痛，过于贾生《惜誓》。”

4．近人·郑振铎《插图本中国文学史》：“杨维桢的乐府，最富于反抗性与批判精神。《哭金辞》把金钱当作一个有罪的活物来加以审讯与放逐，这种大胆的拟人化与道德化，在整个中国诗歌史上都是罕见的。”

5．今人·邓绍基主编《元代文学史》：“《哭金辞》以历史典故为矢，以人格理想为盾，在元末商品经济萌动、拜金风气初兴之际，发出了一曲震撼人心的警世强音。”

以上为【补樑毗哭金辞】的辑评。