次韵杨

1. 次韵：又称步韵，指按照原诗所用的韵字及其先后次序来和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。

2. 杨：指黄庭坚的友人杨姓士人，具体身份不详，当为当时文士。

3. 化工：指自然的造化之功，即大自然创造万物的力量。

4. 斡（wò）：旋转、运转之意。

5. 大钧：指天道运行的巨轮，比喻自然界生生不息的规律。古有“陶者运钧”之说，以制陶转轮喻造化。

6. 东君：中国古代神话中的春神，掌管春天的到来与万物复苏。

7. 纤纤绿窗手：形容女子柔美纤细的手，绿窗即绿色窗棂，代指闺阁女子。

8. 磨刀剪彩：指古代立春前后剪彩为花的习俗，称为“彩胜”或“春幡”，用以迎春祈福。

9. 唤春来：通过人为的仪式或行为，象征性地迎接春天的到来，体现人对自然节律的参与。

以上为【次韵杨】的注释。

黄庭坚此诗以“次韵”形式回应友人杨氏之作，借自然与人事相映成趣，赞颂人力虽微而亦可参与造化之功。前两句强调天时主宰万物生发，突出春神（东君）与化工（造物者）的权威；后两句笔锋一转，以女子剪彩为花的民俗活动，喻指人间巧思与勤劳亦能“唤春”，赋予女性行为以象征意义。全诗在天工与人巧之间建立张力，体现宋人“夺天工而补造化”的审美理想，语言简练而意蕴深远。

以上为【次韵杨】的评析。

本诗结构精巧，前两句从宏观宇宙视角切入，强调自然伟力对生命萌发的决定作用：“化工”与“大钧”构成宏大意象，展现天地运行不可违逆的规律；“不得东君花不开”一句，既点明春神的关键地位，也暗含对天时的敬畏。后两句则转入微观生活场景，以“纤纤绿窗手”这一细腻形象与前文形成强烈对比——柔弱女子竟欲“磨刀剪彩唤春来”，看似不合逻辑，实则蕴含深刻哲理：人类虽渺小，却能以智慧与行动顺应并参与自然节律。剪彩迎春本为民间风俗，诗人将其升华为一种主动“唤春”的精神姿态，彰显了人的主观能动性。全诗虚实结合，由天道及人事，体现了黄庭坚“点铁成金”的艺术追求，亦反映出宋代文人崇尚理趣、寓哲于诗的典型风格。

以上为【次韵杨】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，如‘磨刀剪彩唤春来’，虽出常情，然有意味。”

2. 《诗人玉屑》卷十三载：“山谷次韵诗多有意匠经营，此篇以化工对人工，以天时对人事，构思尤妙。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评：“起二句庄重，结二句轻秀，反衬得妙，见山谷善变化。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“前幅说天工，后幅说人力，合而言之，乃见人事可以参天地。”

以上为【次韵杨】的辑评。