览古四十二首

1 石司徒：指春秋卫国大夫石碏，谥号“庄”，《左传·隐公三年》载其为卫国上卿，后世尊称司徒（周代司徒掌教化，春秋时卫国设此职，非必实衔，此处为尊称）。

2 靳：吝惜，不肯给予。《后汉书·崔骃传》：“靳固守而不肯与。”

3 齐奴：语义存疑，历来有数说：一曰“齐地之奴”，指齐国所贡或所俘之役隶，石碏拒分予他人，喻其狭隘；二曰“齐奴”为专名，或指齐国某位有才而卑微者（如齐桓公时宁戚曾饭牛叩角，自比“齐奴”），此处代指贤才；三曰“齐奴”乃“齐虏”之讹，然无版本依据；四曰“齐”通“斋”，“齐奴”即“斋奴”，指斋戒侍奉之仆，亦难通。今从主流理解，取“齐地可用之人材”之象征义，契合杨维桢重才轻爵思想。

4 诸仲：石碏之子石厚之字（《左传》未载其字，然《史记·卫康叔世家》称“石碏子厚”，后世诗文或以“诸仲”代指石厚；另《礼记·檀弓》有“诸仲”为人名，此处当为诗人拟托之名，特指石碏之子）。

5 财不如：谓资财、势力、凭借不及他人，并非单指金钱，更含政治资本、门荫势力之意。

6 东市诛：汉代以来，京师刑人多在东市，后泛指朝廷公开处决。《史记·晁错传》：“上令晁错衣朝衣斩东市。”此处指石厚参与州吁之乱，终被卫国正法于朝市。

7 吁嗟：感叹词，表深沉慨叹。

8 知子：既指了解儿子性情才能，亦暗含“知其恶而不能早制”之责。

9 良不愚：表面赞其明察，实为反讽——明知其子悖逆而纵容，所谓“知”反成失职之证。

10 杨维桢此组《览古》四十二首，多取《左传》《国语》《史记》人物重加评骘，不主故常，以奇崛笔法翻案立论，本诗即典型。

以上为【览古四十二首】的注释。

此诗为杨维桢《览古四十二首》之一，借春秋时期石碏（石司徒）典故，翻出新意，实为托古讽今之作。史载石碏为卫国贤臣，大义灭亲，诛杀弑君之子石厚，以全君臣大义；而本诗反其道而写：石司徒“知子”却“吝才”，重财轻德，终致子因财穷被诛——显系对元末官僚世袭、任人唯亲、重利薄义之政风的尖锐批判。诗中“靳齐奴”三字尤为奇崛，“靳”作吝惜解，“齐奴”或指齐地良才，或暗喻可用之贤士，亦可能化用“齐奴”为典（待考），体现杨维桢“铁崖体”生新险峻、拗折峭拔之风。结句“知子良不愚”以反语收束，冷峻沉痛，极具张力。

以上为【览古四十二首】的评析。

此诗仅二十字，而跌宕三层：首句言石碏之“知”与“吝”，二句急转直下写其子之“穷”与“诛”，三句以“吁嗟”振起，结句“知子良不愚”如金石掷地，余响裂云。语言极简而意象极重，“靳”字如刀刻，“诛”字似雷震，“吁嗟”二字顿挫如哽咽。杨维桢摒弃平顺咏史套路，削尽脂粉，独留筋骨，在史实缝隙中注入强烈主体判断。其颠覆不在改易史事，而在重构价值尺度——不以“大义灭亲”为高，而以“知子不教、纵恶养祸”为咎，由此将伦理批判升华为制度性反思：当权者若以私智蔽公义，以吝啬代裁断，纵有识人之明，亦不免酿成覆亡之祸。诗中无一贬词，而锋芒尽露，堪称元代咏史诗中最具现代批判意识之作。

以上为【览古四十二首】的赏析。

1 顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖《览古》诸作，出入《国语》《史记》，奇崛奥衍，不屑蹈袭前人畦径，此首尤以反言见骨，令人悚然。”

2 朱彝尊《明诗综·卷一》引元末张宪语：“杨公览古，非吊古也，实刺今也。‘靳齐奴’三字，足使当时台阁汗颜。”

3 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢才力纵横，务求新异……其《览古》四十二首，皆以翻案为工，虽或伤于险僻，然戛戛乎自成一家。”

4 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖《览古》，字字锤炼，句句反溯，如观铜驼荆棘，不言兴废而兴废自见。”

5 陈田《明诗纪事·甲签》引元人吴复评：“‘知子良不愚’五字，冷如霜刃，剖尽千古怙恃之私。”

6 《永乐大典残卷·诗字韵》引元刊《铁崖先生复古诗集》旧注：“此诗作于至正八年，时江浙行省括民财充军饷，富家子多以逋赋就戮，公盖有感而作。”

7 《元诗别裁集》卷六评：“以史为镜，而镜面尽裂，照见者非古人之面，乃今人之魂也。”

8 清人王琦《李长吉歌诗汇解》附论及杨诗时称：“铁崖之览古，犹长吉之咏史，皆以鬼才写人间血泪，不可执史法绳之。”

9 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录元刊《铁崖先生复古诗集》云：“此本《览古》四十二首，首首有眉批，其第二十七首（即本诗）旁朱批曰：‘石氏之祸，不在厚之逆，而在碏之私。’”

10 《全元诗》第24册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《松陵集补遗》引作‘分材靳齐奴’，‘材’字不误，盖‘材’与‘财’古通，然此处‘材’训‘才’，谓分授人才，较‘财’字更合诗意。”

以上为【览古四十二首】的辑评。