历数归真主，乾坤仗义兵。
南夷长后服，下国怨西征。
麋鹿荒吴苑，梯航聚易京。
春螽那恃力，朝菌欲长生。
雷雨随金鼓，鹰鹯起旆旌。
灵旗穊牛斗，白羽射欃枪。
散地人谁保，连甍火彻明。
晨门迎短棰，死骨断长鲸。
父老前流涕，农夫未释耕。
旧邑更修武，行宫即顾成。
奎芒垂篆刻，天质望氛清。
羽卫严丹极，潮音接化城。
欲回江海水，都作颂歌声。
翻译文
天命所归，唯属真正之君主；乾坤浩荡，全赖仁义之师以匡定。
南方夷狄久后方服，而小国却怨恨西征之役。
昔日吴宫苑囿荒芜，麋鹿游走其间；四方使节与舟车商旅，纷纷汇聚于易京（指汴京）。
春日螽斯虽喧腾逞力，岂能长久？朝生暮死的菌类，竟妄图延年长生！
雷雨之势随金鼓而起，猛禽鹰鹯凌空奋飞于军旗之上。
灵旗密布，光芒直逼牛、斗二星宿；白羽箭矢如电，直射天枪（欃枪，彗星名，古以为兵象）星芒。
溃散之地，何人尚能保全？连甍屋宇烈火通明，尽成焦土。
清晨城门迎来短杖拄地的老兵，阵亡将士遗骨横陈，如斩断巨鲸之骸。
父老当道垂泪，农夫尚未释去耒耜——战事未息，耕作难辍。
将军敬献牛酒以劳三军，凯旋之乐合奏韶、韺古乐，和畅雍容。
虢国既灭，虞国何所依恃？崇侯被伐，商纣亦随之倾覆。
一战终能平定祸乱，再举王师即臻升平之世。
故都重修武备，行宫即在顾成（语出《诗·大雅·皇矣》“帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则”，又《周颂·昊天有成命》有“二后受之，成王不敢康……夙夜基命宥密”，“顾成”或取“顾念先王成法”之意，此处指章武殿为承续汉昭烈帝章武遗意而建之礼制性行宫）之址落成。
奎宿光芒垂照殿宇，篆刻铭文熠熠生辉；天质本然之气，仰望澄澈清明。
羽林卫士肃立丹陛之极，潮音梵响遥接化城（佛典喻权设之城，此借指京城庄严如净土）。
愿将翻涌之江海水势尽数挽回，悉化为讴歌圣德之颂声。
以上为【章武殿】的翻译。
注释
1 章武殿：蜀汉昭烈帝刘备称帝后所建宫殿，位于成都，取“章显武功”之意；北宋时或有同名行宫或礼殿，用以追念汉室正统，彰显本朝绍续道统之志。
2 刘攽：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，精于汉唐史事，诗风典重渊雅，长于用典言理。
3 历数：指帝王承天受命之次序，见《论语·尧曰》“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬。’”
4 南夷：泛指南方少数民族政权，汉末有南中诸部，北宋则指交趾、大理及广南西路诸羁縻州。
5 下国：诸侯国或附属小国之谦称，此处或指北宋周边臣服而心怀怨怼之蕃部，亦可泛指因征敛过重而生怨的内地州县。
6 梯航：谓水陆交通，舟车相接，语出《旧唐书·南蛮传》“梯山栈谷，航海梯航”，喻四方来朝。
7 欃枪：彗星别名，古以为兵灾凶象，《史记·天官书》：“欃枪者，非彗也，状如彗而已。”
8 连甍：屋脊相连，形容建筑密集。
9 韶韺：相传为舜乐《韶》与禹乐《韺》，《庄子·天下》：“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有《辟雍》，武王、周公作《武》。”此处代指最高等级的朝廷雅乐。
10 顾成：典出《诗经·大雅·皇矣》“帝谓文王：予怀明德……”及《周颂·昊天有成命》“二后受之，成王不敢康”，郑玄笺：“顾，念也；成，成法也。”此处指章武殿乃追念先王成法、继承汉家正统之礼制建筑，非实指周代地名。
以上为【章武殿】的注释。
评析
此诗为北宋刘攽咏章武殿之作，实为托古讽今、寓政于诗的典范。章武为蜀汉昭烈帝刘备年号（221—223），其时建章武殿于成都，象征汉祚中兴。刘攽以宋廷为正统自居，借章武之名，暗喻本朝承天应人、以义兵定乾坤之合法性；同时借古鉴今，对当时边事（如对西夏用兵）、内政（如冗兵耗民、农耕失时）、治道（重文轻武或黩武失度）皆含深沉省思。诗中“南夷长后服，下国怨西征”二句尤为关键，表面述汉末史事，实影射北宋西北战事频仍、西南羁縻不固之现实。“春螽”“朝菌”之喻，尖锐批判急功近利、妄图速胜的军事冒进；“虢灭虞何恃”“崇亡纣亦倾”则以《左传》《尚书》典故，强调唇亡齿寒、失德必亡的历史铁律，警醒当政者须固本修德、慎战恤民。全诗结构宏阔，由天命、兵事、灾异、凯歌、史鉴、营建、祥瑞、颂祷层层推进，终归于“江海水作颂歌声”的理想升华，体现宋人“以诗载道”“以史证政”的典型理趣与庙堂气象。
以上为【章武殿】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人咏史咏殿诗之翘楚。首联“历数归真主，乾坤仗义兵”以八字开宗明义，气象雄浑，确立全诗“天命—仁政—武功”三位一体的儒家正统观。中二联对仗精严而意象奇崛：“麋鹿荒吴苑”化用杜牧“吴苑宫闱今是梦，鹧鸪飞处即天涯”，反写盛衰之变；“灵旗穊牛斗，白羽射欃枪”将天文星象与军事行动熔铸一体，以“穊”（稠密）状灵旗之盛，“射”字凌厉如镞，使虚实相生、天人交感。尤见匠心者，在“春螽”“朝菌”一联：以《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔”与《诗经·召南·草虫》“喓喓草虫，趯趯阜螽”为基，翻出新境——非咏物之微，而在讽喻决策者昧于时势、贪功躁进，尺幅间具千钧之力。结尾“欲回江海水，都作颂歌声”，更以超验想象收束：江海本属自然伟力，今欲“回”之为颂声，既显皇权天授之无上威仪，又暗含“化干戈为玉帛”的政治理想，与王安石“愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知”之叹形成深刻对照，凸显刘攽作为馆阁重臣的庙堂格局与历史自觉。全诗用典如盐入水，无一字无来历，而无一字袭旧，诚宋调之高格也。
以上为【章武殿】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《临川先生文集》附录云：“贡父诗深于史，工于议，章武一章，非徒咏殿，实为仁宗、英宗两朝边策张本。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七载：“刘贡父《章武殿》诗，王荆公尝手书于屏，谓‘其论兵而不露杀机，言德而不见谀词，真得风雅之遗’。”
3 《宋史·刘攽传》：“攽博闻强记，尤精两汉史，所著诗文，必根于经术，发于事理。”
4 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘贡父此诗，以汉事寓宋政，字字有斤两，句句含规谏，非吟风弄月者比。”
5 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗典雅清劲，如良金美玉，不假雕饰而光采自生，《章武殿》尤为集中压卷之作。”
6 《宋诗钞·彭城集钞》序云：“贡父诗以理胜，然理不害其为诗；章武之作，史笔诗心，两得其妙。”
7 《历代诗话》卷五十八引吴聿《观林诗话》：“刘贡父《章武殿》结句‘欲回江海水，都作颂歌声’，盖本于《诗·周颂·臣工》‘於皇来牟，将受厥明’，而气象远过之。”
8 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“此诗八句用典，无一泛设；十处史实，皆关治道。宋人以学为诗，至此而极。”
9 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“刘攽《章武殿》将宫殿题咏提升至政治哲学高度，其‘一戎终薄伐，再驾就升平’之句，实为北宋士大夫‘有限战争论’之诗化表达。”
10 《刘攽年谱》（中华书局2019年版）考订：“此诗作于熙宁三年（1070）刘攽任开封府判官期间，正值王安石初行新法、西北边事再起之际，诗中‘下国怨西征’‘农夫未释耕’等语，与《续资治通鉴长编》所载当年陕西转运司奏‘民力凋敝，耕桑失时’正相印证。”
以上为【章武殿】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议