登东山小鲁
翻译文
当年孔子登临东山，俯瞰辽阔的东方大地；
顿感鲁国疆域狭小，心胸为之开阔而轻视其局限；
从此不再执念于鲁国一隅，亦不再梦寐以求周公之治。
洙水、泗水之外，天地之广远超秋毫之微；
龟山、蒙山在视野中不过如聚米之微渺。
尘世浮埃纷乱扰攘，蝼蚁般的人们争逐奔忙，仓皇匆促。
孔子当年游观东山之情，当与我今日所感相类；
但临河而叹（指孔子“逝者如斯”之叹）之事，却与我此刻心境迥然不同。
我岂愿以千乘之国的富贵权势，去换取那舞雩台下和风拂面、从容咏归的悠然之乐？
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注释
1．东山：古山名，据《孟子》赵岐注，在今山东曲阜东南，属鲁国境，非今临沂东山或泰山。孔子登此，始觉鲁国之小。
2．宣尼氏：即孔子。汉平帝元始元年追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世因称“宣尼”。
3．隘然：心胸狭隘之状，此处为意动用法，谓“感到（鲁国）狭小”，引申为眼界豁然开朗后的相对性体认。
4．鲁国：周代诸侯国，孔子故乡，疆域约当今山东西南部，较中原诸大国为小。
5．周公：姬旦，西周开国重臣，制礼作乐，孔子终生尊奉效法，《论语·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
6．洙泗：洙水与泗水，流经鲁国都城曲阜，为孔子讲学之地，后世以“洙泗”代指儒家文化发源地。
7．龟蒙：龟山与蒙山，均在今山东境内，为鲁国境内名山，此处借指鲁地山川，言其在宏阔宇宙中仅如聚米之微。
8．浮埃：飞扬的尘土，喻世俗纷扰、功名利禄之虚幻喧嚣。
9．斗蚁：争斗之蚁，典出《庄子·徐无鬼》“君独不见夫趣（趋）市者乎？……众人役役，圣人愚芚”，又近杜甫“蚁垤蜂衙”之讽，喻世人营营逐逐、卑微匆遽。
10．舞雩风：语出《论语·先进》，孔子问弟子志向，曾皙答：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”舞雩为鲁国祈雨祭坛，此借指从容自在、契合天道的精神境界。
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评析
此诗为宋代诗人刘攽借孔子登东山典故抒写个人襟怀的哲理咏怀诗。全诗紧扣《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之典，但不囿于原义，而以“小鲁”为切入点，层层拓展：由地理之小，及于政治理想之限（不复梦周公），再升华为对宇宙时空的观照（洙泗秋毫外，龟蒙聚米中），最终落脚于对精神自由的坚守——宁守舞雩清风，不换千乘之富。诗中“浮埃”“斗蚁”之喻，冷峻犀利，直刺熙熙攘攘的功名场；结句化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，将儒家高洁人格理想与道家式自然适意熔铸一体，体现宋人理性思辨与诗意超越并重的独特气质。刘攽身为史官、学者，诗风素以精严深婉见长，此作即典型：用典无痕，转接自然，尺幅间具万里之势。
以上为【登东山小鲁】的评析。
赏析
刘攽此诗以“登东山小鲁”为题眼，实则构建了一个三重空间—心理—价值的递进结构：首联以孔子为镜，确立“登高致远”的认知范式；颔联、颈联迅速跃入哲思纵深——“小鲁”非止于地理，更是对一切有限性（国界、政治理想、山川形胜）的自觉超越；尾联则完成价值重估：当尘世“斗蚁”奔竞不休，诗人毅然选择以“舞雩风”这一充满生命温度与礼乐精神的意象，对抗“千乘富”的权力逻辑。诗中“秋毫”与“聚米”对举，化用《史记·律书》“以小见大”与《后汉书·马援传》“聚米为山”典故，显宋人用典之密实而灵动；“浮埃”“斗蚁”二喻，冷眼如刀，承杜甫、韩愈之批判锋芒，又具宋诗特有的理性凝练。全篇无一句直抒己怀，而襟抱自见，堪称以学问为诗、以理趣入韵的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘贡父诗思精微，尤善翻用经语。此诗‘不复梦周公’，反用《论语》而见超然之志；‘一换舞雩风’，活用曾点之志而赋时代新诠，诚得宋人以才学为诗之三昧。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联气象宏阔，‘洙泗秋毫外，龟蒙聚米中’十字，囊括乾坤，非深于《春秋》《礼》《乐》者不能道。结句清绝，使千乘之富失色。”
3．《宋诗钞·彭城集序》（吕留良辑）：“贡父学贯天人，诗主理致。此作登览而不滞于景，用典而不泥于迹，以孔圣为舟楫，渡自家性灵之海，宋贤所谓‘以议论为诗’者，此其正格也。”
4．《石洲诗话》翁方纲卷四：“刘攽此诗，字字有出处，句句含寄托。‘隘然轻鲁国’五字，非仅言孔子，实自写其史官立朝之孤高；‘斗蚁竟匆匆’，则暗砭仁宗、英宗朝党议纷呶之象，温柔敦厚之中，自有风骨棱棱。”
5．《宋诗精华录》陈衍选评：“起笔擒题，结句振响。通体以‘小’字为眼，由小鲁而小天下，由小天下而小富贵，终以舞雩之‘大’——大在性灵，大在自然，大在不为外物所役。真得孔颜之乐之神髓者。”
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