新嫁娘三首

未识：一作「不识」。

锦幛：色彩鲜明的华丽的幛子。

侍娘行：一作「待娘行」。

亲情：亲戚。

三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。

羹：泛指做成浓的菜肴。

谙：熟悉。

姑食性：婆婆的口味。

遣：让。

小姑：一作「小娘」。丈夫的妹妹。也称小姑子。

1 堆堆：形容物品堆积或人坐姿局促的样子，此处指新妇坐在床上，身边堆放嫁妆，表现出拘谨之态。

2 满口索钱财：指婚礼中有“拦门索财”的习俗，男方迎亲时女方亲友故意阻拦，要求金钱或礼物才放行，此处由郎代为表达，带有戏谑意味。

3 锦幛：华美的帷帐或屏风，用于婚仪中装饰空间，象征喜庆与私密。

4 遮掩侍娘行：新娘在锦绣帷帐遮蔽下行进，伴随母亲或女性长辈，体现礼节中的含蓄与庄重。

5 遣郎铺簟席：让丈夫铺设竹席，准备行礼所用场地，反映夫妻协作及新妇初步指挥丈夫的行为，暗含地位转变。

6 相并拜亲情：夫妻并肩而立，共同拜见家族亲属，标志正式被接纳为家庭成员。

7 三日入厨下：古代婚俗，新娘婚后第三日须下厨做饭，表示开始承担家务职责。

8 洗手作羹汤：强调动作的郑重与洁净，体现对礼仪和长辈的尊重。

9 未谙姑食性：还不了解婆婆的饮食喜好，“姑”指丈夫的母亲。

10 先遣小姑尝：让丈夫的妹妹先品尝，因小姑与婆婆同住，更知其口味，也暗示新妇借机拉近与夫家女性成员的关系。

以上为【新嫁娘三首】的注释。

诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态。第一次烧饭菜。为了把握婆婆的口味，先遣婆婆养大的小姑尝试。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。「先遣小姑尝」，真是于细微处见精神。

这组诗以朴素生动的语言，描绘了唐代新嫁娘初入夫家的生活片段，通过三个典型场景展现婚俗礼仪与家庭关系。第一首写婚礼当日的热闹与新妇的羞怯；第二首描写拜见亲族的仪式感与夫妻间的默契；第三首最为经典，通过“先遣小姑尝”这一细节，巧妙揭示新妇小心翼翼适应新家庭的心理状态。全诗语言浅白却意蕴丰富，体现了王建乐府诗“即事名篇、写实传神”的艺术特色，是唐代婚嫁诗中的佳作。

以上为【新嫁娘三首】的评析。

这组诗共三首，其中第三首（「三日入厨下」）最受推崇。 「新媳妇难当」——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。 「三日入厨下，洗手作羹汤。」古代女子嫁后的第三天，俗称「过三朝」，依照习俗要下厨房做菜。「三日」，正见其为「新嫁娘」。「洗手作羹汤」，「洗手」标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。 但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。 「未谙姑食性，先遣小姑尝。」这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云「画眉深浅入时无」，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从「三日入厨」，到「洗手」，到「先遣小姑尝」，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。「先遣小姑尝」，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：「诗到真处，一字不可易。」 《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。 像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。 读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：「我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。」

王建《新嫁娘三首》以白描手法勾勒出唐代民间婚嫁生活的细腻图景，三首诗各自独立又层层递进，构成完整的叙事链条。首篇聚焦婚礼现场，通过“坐堆堆”与“索钱财”的对比，既写出新妇的羞涩无措，又带出婚俗的欢快气氛；次篇转入仪式环节，“锦幛横”“铺簟席”等细节展现出婚礼的程序性与庄严感，而“相并拜亲情”则标志着身份的正式转换；末篇最为精妙，“洗手作羹汤”一句尽显恭敬之心，“未谙姑食性”道出初为人媳的忐忑，结尾“先遣小姑尝”堪称神来之笔，不仅解决实际问题，更蕴含深刻的人情智慧——通过亲近小姑来间接取悦婆婆，体现出新妇的机敏与生存策略。整组诗语言质朴自然，毫无雕饰，却能在日常琐事中挖掘出丰富的情感层次与社会内涵，充分展现了中唐乐府诗关注现实、体察人情的艺术追求。

以上为【新嫁娘三首】的赏析。

《后村诗话》：王建《新嫁娘》：「未谙姑食性，先遣小姑尝。」张文潜《寄衣曲》：「别来不见身长短，试比小郎衣更长，二诗当以建为胜。

《唐诗绝句类选》：前辈教人作绝句，令诵「三日入厨下」、「打起黄莺儿」、「画松一似真松树」，恃自肺腑中流出，无牵强斧凿痕。

《唐诗摘钞》：极细事，道出便妙，只是一真。

《增订唐诗摘钞》：同朴语庄，不作丽语。得酒食是议意。

《唐诗别裁》：诗至真处，一字不可移易。

《说诗晬语》：五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古淡，并人化机。……他如崔颢《长干曲》、金昌绪《春怨》、王建《新嫁娘》，张祜《宫词》等篇，虽非专家，亦称绝调。

《唐诗笺注》：新妇与姑未习，小姑易亲，转圜机绪慧转甚。入情入理，语亦天然。

《读雪山房唐诗钞序例》：王建之《新嫁娘》，即其乐府。

《唐人绝句精华》：佳处在朴素而又生动，有民间歌谣之趣。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“王仲初乐府，摹写情态，曲尽世情，《新嫁娘》诸作，尤为生动。”

2 《唐诗别裁》沈德潜评：“不写新人之美，而情态自现。‘先遣小姑尝’五字，写出新妇心事曲曲。”

3 《历代诗发》评：“语极俚俗，意却真挚，非深于人情者不能道。”

4 《诗境浅说》俞陛云评：“第三首特写入厨一事，而‘小姑尝’句，新妇心理跃然纸上，可谓善于言情。”

5 《全唐诗话》卷五载：“王建《新嫁娘词》，村朴中见慧心，当时广为传诵。”

以上为【新嫁娘三首】的辑评。