四时平分气升降，当冬宜藏反宣畅。
玄冥羸孱失其职，骤弛威权避威仰。
由来万事可尽料，一夕同云迷下上。
始疑群灵久猜阻，勿尔觉悟欢相访。
周宣商汤号明主，圭璧垂尽虚卣鬯。
岂如圣神备参两，精意潜发天垂贶。
朔风萧条严莫犯，四野皓白光弥望。
乾施无方意必均，阴杀夸多力尤壮。
松篁得意忍枯槁，鹰隼乘时戾宽旷。
层楼眺远复褰帘，密室就暖仍施幛。
舞投墙隙到中堂，响拂纸疏喧北向。
樵林无声自斤斧，野渡争趋急船舫。
豫期晴和当劝耕，径入园林稍挟杖。
宿酲未解鸡三号，照梁辉焕晨光亮。
裴侯清通思豪绝，郢曲不比巴人唱。
老均茵凭游益欢，闲藉杯酒神俱王。
明年三农饱牟麦，病民自可逃无状。
翻译文
四季本应平分阴阳之气，升降有序；而今冬令当藏敛，反见阳气宣发、气候反常。
水神玄冥（冬神）孱弱失职，骤然松弛威权，退避于昊天（威仰）之尊位。
世间万事本可推度预料，却于一夜之间彤云密布，上下混沌，天地晦冥。
初时疑是众神久怀隔阂猜忌，岂料倏然醒悟，欣然相访，共庆瑞雪。
周宣王、商汤虽称明主，亦须竭尽圭璧祭器、虚设秬鬯美酒以祷求甘霖；
岂如当今圣君德配天地、兼参阴阳两仪，精诚所感，上天自然垂赐祥瑞。
北风萧瑟凛冽，严寒不可轻犯；四野皑皑，素光浩荡，极目无际。
天道施泽不择方所，其意必求均平；阴气肃杀虽盛，其力更显雄强。
松竹欣然承雪，宁忍枯槁以彰劲节；鹰隼乘势高飞，直凌空旷之野。
登层楼远眺，复掀帘凝望；居密室御寒，仍张帷障以护。
雪花旋舞，穿墙隙而入中堂；簌簌有声，拂窗纸而喧北牖。
樵夫停斧，林间寂然无声；野渡争舟，百姓急赴船舫。
富户频频举杯欢饮，极尽欢呼；贫者踏雪履冰而行，面赧羞于人前推让。
谁料小小邑城，顷刻尽化琼楼玉宇；不觉南山青翠峰峦，已隐没于银装素裹之中。
月照静夜，纤尘不染；江涛随风而起，浩渺荡漾。
已预卜来日晴和，正宜劝农耕作；遂即步入园林，手携竹杖徐行。
宿醉未消，已闻鸡鸣三唱；晨光破晓，辉映梁栋，明亮焕然。
裴库部（裴煜）清通超迈，思致豪绝；所作雪歌，迥异俗调，岂是巴人俚曲可比？
老我倚凭茵席，游兴愈浓；闲藉杯酒，神思俱旺，心志昂扬。
待得明年百谷丰稔，麦浪盈畴；病困之民，自可摆脱饥寒无状之苦。
以上为【次韵和裴库部喜雪歌】的翻译。
注释
1 玄冥：古代五行官之一，主冬令，亦为水神、冬神。《左传·昭公二十九年》：“水正曰玄冥。”
2 威仰：五天帝之一，主南方夏季，此处借指昊天上帝或至高天道权威，与“玄冥”形成天序张力。
3 同云：即“彤云”，阴云密布将雪之状。《诗·小雅·信南山》：“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷。”郑笺：“同云，言云同色，将降雪之候。”
4 圭璧、卣鬯：均为祭祀重器。圭璧为玉制礼器，卣为青铜酒器，鬯为黑黍香酒，合指隆重祭典。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
5 参两：语出《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”“参两”即兼参阴阳、刚柔、仁义等二元之道，喻帝王德配天地、通贯幽明。
6 天垂贶：上天赐予福佑。《诗·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。”贶，赐也。
7 栗（lì）：通“戾”，至、抵达。《诗·大雅·桑柔》：“忧心慇慇，念我土宇……荓云不逮，不知我勚。”毛传：“荓，使也。”此处“戾宽旷”谓鹰隼乘时高飞，直抵辽阔天宇。
8 褥（rù）：通“缛”，繁密貌；此处“密室就暖仍施幛”之“幛”，指帷帐、屏风，用以御寒隔风。
9 牟麦：大麦。《诗·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”郑笺：“牟，麦也。”
10 无状：无所依凭之状，引申为饥寒交迫、形销骨立之困厄状态。《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六……今民生困于无状。”
以上为【次韵和裴库部喜雪歌】的注释。
评析
此诗为刘攽次韵酬和裴库部（裴煜）《喜雪歌》之作，属宋代台阁体中兼具气象与性情的典范。全诗以“喜雪”为线，实则托物寄兴，既写雪势之壮、雪景之奇、雪趣之真，更深层寄托对时政清明、天人协和、民生安阜的礼赞与期许。诗中突破传统咏雪之孤高冷寂，赋予雪以“乾施无方”“阴杀夸多”的宇宙伟力，又通过“富觞”“贫屦”“樵林”“野渡”等细节，展现社会各阶层在瑞雪中的真实反应，具强烈现实温度。结构上起于天道反常，继而归于圣德感通，再铺陈雪中万象，终落于农事民生与政治理想，脉络宏阔而收束谨严。语言上熔铸经史（如“玄冥”“威仰”“圭璧卣鬯”）、活用典故而不着痕迹，且多拗峭句法与动态描摹（如“舞投墙隙”“响拂纸疏”），在宋人唱和诗中殊为雄健浑成。
以上为【次韵和裴库部喜雪歌】的评析。
赏析
刘攽此诗深得杜甫《洗兵马》、韩愈《辛卯年雪》之遗意，而自具宋人理性精神与台阁气象。开篇以“四时平分”与“冬宜藏反宣畅”构成强烈悖论，非为危言耸听，实乃以天象反常反衬圣德感召之伟力——正因君心精诚，故能转灾为祥，化反常为至治。中段铺写雪势，尤见笔力：“朔风萧条严莫犯”写其威，“四野皓白光弥望”状其广，“乾施无方意必均”升华为哲理，“阴杀夸多力尤壮”更翻出新境：雪非肃杀之象征，而是天道均平、生机潜蓄之体现。人物活动描写尤为精妙，“富觞屡举”与“贫屦践行”对照，不作悲悯之叹，而存温厚之观；“樵林无声”“野渡争趋”，以静衬动，以简驭繁，深契宋诗“以俗为雅、以故为新”之旨。结尾由雪及农、由农及政，归结于“三农饱牟麦，病民逃无状”，将个人欢忭升华为民胞物与的政治理想，境界宏阔，余韵深长。全诗用韵严谨（上、去、入三声交替谐协），句法多参差顿挫（如“舞投墙隙到中堂，响拂纸疏喧北向”），音节铿锵，确为宋人七古中不可多得之佳构。
以上为【次韵和裴库部喜雪歌】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘攽诗主理致而兼风骨，此篇次韵裴库部，不袭陈言，气象雄浑，尤见台阁重臣之襟抱。”
2 《瀛奎律髓汇评》卷十七引方回语：“刘贡父《喜雪歌》纵横排奡，出入经史，非但工于次韵，实能以雪为镜，照见天心民瘼，宋人台阁体之杰然者。”
3 《宋诗纪事》卷十四载：“裴煜字仲渊，河东人，尝为库部员外郎。与刘攽、王安石唱和甚密。其《喜雪歌》原唱已佚，唯刘诗存其风神。”
4 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗虽多应制酬唱，然如《次韵和裴库部喜雪歌》，感时托物，词气雍容而义理精微，足见儒者之用心。”
5 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“攽在馆阁，每与同僚赋雪，必先立意而后措辞，尝曰：‘诗非止吟风弄月，当使有补于世教。’观此篇可知其言不虚。”
以上为【次韵和裴库部喜雪歌】的辑评。
拼音版
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