盆山

1．盆山：指用天然山石置于盆中，配以水、苔、小树等制成的微型山水景观，盛行于宋代文人雅士案头，属文房清供之一。

2．青泉盈池底白石：谓盆中蓄水清澈见底，水下显露青白相间的天然石质，非人工染色，“青泉”状水色澄澈，“白石”指山石本色。

3．高不极：高不可及，极言其势峻拔，非实指高度，乃以夸张手法强化视觉张力。

4．朝霏暝烟：晨间飘浮的薄雾（霏）与傍晚弥漫的暮霭（暝烟），借自然气象写盆中山石云气蒸腾之态，凸显其生动气韵。

5．无定色：谓烟霭随光线、角度、观者心境而变，色相流动不居，体现宋人对瞬时美感与主客交融之重视。

6．清波清浅流：化用《诗经·秦风·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长”之意境，而以“清浅”反衬深意，暗示表象易见而真境难达。

7．鱼龙浩荡：鱼龙本为水中大物，此处置于盆景清浅之流，形成尺度错置，乃以夸张显造化之奇，亦暗用《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”典故。

8．芥为舟：语出《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”喻微小之物可成载具，反衬宇宙之广大与心量之自由，此处借指盆中山水自有其完整天地。

9．今君欲渡何由得：设问语气，“渡”非实指涉水，而喻精神跨越、境界跃升，即如何由形器之观进入道体之悟。

10．纵有神仙君不识：呼应《列子·汤问》“海上有仙山”及道家“真人不露相”之说，强调真道隐微，非俗目所能辨识，亦含对盲目求仙、不解真趣者的委婉讽喻。

以上为【盆山】的注释。

本诗以“盆山”为题，实写案头盆景之山，却以宏阔笔意出之，虚实相生，小中见大。前四句极写盆中山石之峻拔幽深，仿佛真山大壑；后四句转写山下清波、鱼龙芥舟之奇观，愈显造化之精微与自然之神妙。结句“今君欲渡何由得，纵有神仙君不识”，陡然一转，由景入理，暗寓道不可轻致、真境难契之哲思：盆山虽微，其境自远；凡眼所见，未必能通玄理。全诗语言凝练，意象层叠，以宋人特有的理性观照与诗意想象，将日常玩赏之物升华为参悟天道的媒介，体现了北宋文人诗“以理趣胜”的典型风貌。

以上为【盆山】的评析。

刘攽此诗摒弃直咏盆山形制之俗套，通篇以真山大水之笔法写方寸之景，开宋人咏物诗“托物寓理”之新境。首联“青泉”“白石”“高山”三组意象并置，色彩清冽，质感分明，已见宋人尚“瘦、透、漏、皱”的审美自觉；颔联“连峰绝壑”“朝霏暝烟”，以宏观视角俯察微观盆景，空间骤然延展，时间亦被晨昏包孕，展现诗人超然的观物方式。颈联“清波”“鱼龙”“芥舟”三重尺度并置——水之清浅、物之浩荡、舟之微芥，构成张力十足的审美悖论，正是宋诗“以小见大、以近致远”的典范表达。尾联宕开一笔，由景及理，以“渡不得”“不识”收束，余味沉郁：既叹凡俗之限，亦彰道境之尊。全诗无一“盆”字，而盆山之神、之魄、之思尽在其中，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【盆山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘贡父作《盆山》诗，时人以为‘以尺幅写万里之势’，盖得荆浩、关仝画意而入诗者。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句清迥，中二联工而有骨，结语冷隽，不堕常格。宋人咏物，至此始脱唐人窠臼。”

3．《宋诗钞·彭城集钞》冯班跋：“贡父此诗，非写盆景，实写胸中丘壑。所谓‘小中见大’者，正在神不在貌。”

4．《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷三：“刘攽《盆山》‘纵有神仙君不识’，与东坡‘不识庐山真面目’异曲同工，皆言当局者迷、真境难契之理，而贡父更含静观自得之深意。”

5．《宋诗精华录》陈衍评：“通首无一闲字，无一赘语，五十六字中备见山水之形、气、神、理，北宋学人诗之极致也。”

以上为【盆山】的辑评。