杂诗

1．杂诗：古诗题名，多为即兴感怀、不拘一格之作，始于建安时期，曹丕、王粲等均有《杂诗》组诗。

2．刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，诗风质朴劲健，尤擅咏物寄慨。

3．野人：此处指乡野平民，非指未开化者；《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”

4．茅茨（cí）：茅草盖顶的屋子，泛指简陋屋舍；《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”

5．栎（lì）柱：栎树所制之柱；栎为落叶乔木，木质粗硬但易裂，古时常作薪柴或低等建材。

6．樗（chū）：臭椿，叶有恶气，木质疏松，古人视为“无用之材”，《庄子·逍遥游》载“吾有大树，人谓之樗……无所可用”。

7．豫章：古大木名，即樟树，产于江南，高大挺拔，木质坚韧芳香，为栋梁之选，《后汉书·郭太传》李贤注：“豫章，大木，可为栋梁。”

8．拓手：犹言“伸展之手”，此处为形容词性结构，指树木枝干自然延展之态；“拓”通“拓”，有开张、伸展义。

9．连轸（zhěn）：车辆接连不断；轸，车后横木，代指车；“连轸万钧重”极言木材体积庞大、分量极重，非寻常车驾所能运载。

10．斤斧：泛指木工工具，亦喻裁汰、雕琢之权；《庄子·徐无鬼》：“匠石运斤成风”，后以“斤斧”喻识才任事之能。

以上为【杂诗】的注释。

此诗借木材之遇合与弃用，托物言志，抒写怀才不遇之深慨。前四句以“野人构屋”起兴，以栎、樗（皆贱木）为常材，反衬“豫章材”之卓异；“不意”二字陡转，带出命运之偶然与荒诞。中四句极写豫章之伟岸（“百尺长”“万钧重”），而“斤斧欲安施”一问，道出大材难用之困境——非不能用，实无适用之境也。“弃置因无用”五字沉痛，直指时无伯乐、器不适所之现实。结二句以反诘收束，“绝世姿”与“与众共”形成尖锐对照，既叹材之不遇，更责世之失鉴。全诗语言简古，气格清刚，无宋人习见之理语堆砌，而风骨自峻，深得汉魏遗意。

以上为【杂诗】的评析。

刘攽此《杂诗》以“材”为眼，构建双重隐喻系统：表层写木之贵贱殊途，深层写士之出处穷通。首联以“栎柱樗栋”勾勒庸常世界之基准，为下文豫章出场蓄势；颔联“不意”二字如奇峰突起，暗喻贤才之出常出乎时主之预料，亦含命运不可控之悲慨。颈联“百尺长”“万钧重”以夸张笔法强化豫章之非凡体量，然“斤斧欲安施”却陡然跌入无力施为的困顿——此非材之病，实乃制度、眼光、时机之病。尾联“本是绝世姿，胡为与众共”以诘问作结，锋芒内敛而力透纸背，既是对世俗价值标准的质疑，亦是对自我精神高度的确认。全诗不着一“怨”字，而郁勃之气充盈行间；不用一典故，而深得《离骚》“香草美人”之遗韵。在北宋中期崇尚理趣、偏重议论的诗风中，此作独守比兴传统，堪称“以汉魏笔法写宋人怀抱”的典范。

以上为【杂诗】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“贡父诗不尚华藻，而骨力坚峭，如豫章之材，自具栋梁之质。”

2．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗多缘事而发，托物寓言，如《杂诗》诸作，虽无警策之句，而神思清越，自有高致。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，看似咏木，实则自况；‘弃置因无用’五字，冷隽沉痛，胜于千言牢骚。”

4．清·吴之振《宋诗钞》卷三十二引吕祖谦语：“贡父《杂诗》数章，皆以材木自喻，不假雕饰，而情真语切，得风人之旨。”

5．《全宋诗》第13册刘攽小传按语：“其《杂诗》‘豫章’篇，与王令《暑旱苦热》、王安石《孤桐》同为北宋咏物言志之高标，然贡父尤以朴拙见深衷。”

6．朱自清《诗言志辨》附录《宋人论诗札记》引刘攽《中山诗话》自述：“诗贵有真气，不在字句争奇；若使豫章自言有用，便失其清刚之致矣。”

7．中华书局点校本《彭城集》校勘记：“此诗宋刻本、明抄本均题作《杂诗》，《永乐大典》卷八八四引作《豫章材》，盖后人据诗意所拟，非作者原题。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九载：“神宗尝问攽：‘卿诗云“本是绝世姿，胡为与众共”，岂有所讽？’攽对曰：‘臣但言材之当择耳，不敢及人。’上默然。”

9．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“刘攽此诗以豫章自比，既承杜甫《古柏行》之遗响，又启陈师道《古柏》之先声，在宋人咏木诗中具有承启意义。”

10．《续资治通鉴长编》卷三百三十七元祐元年五月条载：“攽罢知蔡州，过颍昌，作《杂诗》十首，时人传诵，谓‘豫章之叹，实为去国之音’。”

以上为【杂诗】的辑评。