知识吟

1 目见之谓识：通过视觉所获得的认识称为“识”，强调感性认识的来源。

2 耳闻之谓知：通过听觉所获得的信息称为“知”，此处“知”偏重间接知识。

3 奈何：为什么，表示反问与慨叹。

4 知与识：泛指真正的知识与认知能力，不仅指感官所得，更指向理解与领悟。

5 天下：指世间众人或整个社会。

6 常稀：常常稀少，说明真正具备认知能力的人不多。

7 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等。

8 宋：朝代名，此诗作于北宋时期。

9 诗：体裁标注，表明此作为诗歌形式。

10 知识吟：诗题，“吟”为古典诗歌的一种体裁，多用于抒发哲理或感慨。

以上为【知识吟】的注释。

邵雍此诗以简洁的语言探讨了人类认知的本质问题。他区分了“识”与“知”的来源——目见为识，耳闻为知，表面上是感官经验的分类，实则暗含对真知难求的感慨。“奈何知与识，天下亦常稀”一句，表达了对世人虽日日视听却不真正理解事物本质的忧虑。全诗哲理深邃，语言质朴，体现了邵雍作为理学家对认知、智慧与现实之间落差的深刻洞察。

以上为【知识吟】的评析。

本诗虽仅四句，却蕴含深刻的哲学思考。前两句从认知的感官基础入手，将“识”归于目，“知”归于耳，体现了古人对知识来源的经验主义理解。但后两句陡然转折，指出尽管人人皆有耳目，能见能闻，真正称得上“知”与“识”者却极为罕见，暗示外在感知不等于内在理解。这种对“知而不知，识而不识”现象的批判，与宋代理学强调“格物致知”的思想相契合。邵雍身为易学大家，注重宇宙规律与人心认知的对应，此诗正是其哲学观的诗意表达。语言简练，结构紧凑，以反问收束，余味悠长，堪称哲理小诗之典范。

以上为【知识吟】的赏析。

1 《宋诗钞》录邵雍诗多哲理之作，谓其“以理入诗，不尚辞华，自有高致”。

2 《四库全书总目·击壤集提要》评邵雍诗：“大抵阐明义理，兼寓劝戒，其言平易近人，而实有得于心。”

3 清代纪昀评曰：“康节诗主理趣，虽涉议论，而清通畅达，不失风雅之遗。”

4 《宋元学案·百源学案》称：“邵子以诗载道，于闲适中见天机，于浅语中藏至理。”

5 钱钟书《谈艺录》提及邵雍诗风：“以打油体说理，俚而不俗，浅而实深，别成一家。”

以上为【知识吟】的辑评。