菩萨蛮

娇鬟：柔美的髮髻。 钗横凤：即「凤钗横」。 锦壶催画箭：时光流逝。 玉佩天涯远：佩玉之人（即思念之人）远在天涯； 严妆：浓丽整齐的装束。 晓：一作「夜」。

以上为【菩萨蛮】的注释。

这首词是思妇怀人之作。「娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。」开头两句是说美丽的环状髮髻慵懒的披散在枕头上，凤凰样的金钗斜斜的别着头髮，我梦见那春水荡漾，杨花飞舞。 「娇鬟」指柔美的髮髻。「钗横凤」，即凤钗横。首句是写思妇头髮蓬鬆、凤钗横坠的浓睡中的姿态。他之所以睡浓，是因为梦好。通过梦境以表现情思，是诗词中常用的表现手法，但冯正中在这首词中运用得却更为高明。「溶溶春水杨花梦」这句词，把意和景、情和韵融合到了浑化的境地，令人叹为观止。「溶溶春水」所描绘的幽美境界，包含着无限的蜜意柔情，这就是思妇之所以睡浓梦好的原由。这一幽美境界的中心内容就是「杨花梦」。以杨花的悠扬飘荡来比拟她梦魂的自由飞逐。「红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。」三四句是说，红烛流着血色的泪，不停的滴落，翠绿的屏风，画着烟波浩渺，带着一丝寒意。三四句则写实境。梦境弥幽则实景弥苦。她梦境中美好的一切，在实境中都化作纵横的烛泪与过眼的烟云。「红烛泪阑干」，是蜡烛残烧的景象；「翠屏烟浪寒」，是炉烟将烬的感受。这是一种孤寂凄凉的情景，它和「溶溶春水杨花梦」，构成强烈的对照，表现出思妇的悲凉的感情，并且以景语出之，能给人以亲切具体的感受。「锦壶催画箭，玉佩天涯远。」这两句是说，随着玉壶中画箭的沉浮，时光渐渐流逝。那佩玉之人已经去了天涯。过片「锦壶催画箭」一语，在时间上是承接「红烛」二句意脉的。「玉佩天涯远」一语，是承接「杨花梦」意脉的。一个「催」字，饱含着青春不驻，蒲柳先衰的感慨；而感慨之生则因「玉佩天涯远」。「玉佩」，指佩玉之人，即思妇怀念之人，与「杨花梦」所暗示的是同一情事。「和泪试严妆，落梅飞晓霜。」末两句是说，我含着泪花独自着意梳妆打扮，清晨，看见窗外片片梅花飘落在染满寒霜的大地上。结末两句，是写思妇晨起梳妆时的情态与室外所见。「和泪」是悲哀的情态；「严妆」是浓丽的打扮。含着泪水来装扮自己，无可奈何的委屈心情，是显而易见的。「严妆」以后，游目窗外，只见梅花在晨风中纷纷飘落了，既写出了梅花的颜色又写出了梅花的生动形象。面对此景，怎么不使思妇产生韶华易逝，美人迟暮之情呢？王观堂在《人间词话》中说：「正中词品，若欲于其词句中求之，则『和泪试严妆』殆近之欤？」在冯词中，透过浓丽的色彩来表现哀伤感情的词例是很多的。王观堂的这一评论，恰切的道出了冯正中词艺术风格的主要方面。

以上为【菩萨蛮】的评析。