思归示子聿
平生爱山水，游陟老不厌。
此外惟读书，垂死尚关念。
方昔少壮时，万里携一剑。
自从还故山，日夜就收敛。
蒙恩置三馆，寒灰忽光焰。
龙钟气才属，笔力安得赡。
同舍多贤豪，揣分无乃玷。
春来百疾作，沉痼困针砭。
思归入梦寐，历历数过店。
二月柳胜槎，三月花如染。
拄杖幸可扶，吾生尚何欠。
更当与稚子，晨暮事铅椠。
天爵古所尊，荣名勿多占。
翻译文
我一生最爱山水，登临游览到老也不厌倦。
除此之外就是读书，即使到了垂死之年仍念念不忘。
当年少壮之时，我曾携剑走遍万里江山。
自从回到故乡山中，心境日渐收敛沉静。
承蒙朝廷恩典，让我任职于三馆，如同冷灰重燃出光焰。
如今衰老体弱，气息微弱，笔力又怎能丰赡？
同僚中多有贤才英豪，我自愧才疏，恐怕玷辱了他们。
春天以来百病发作，旧疾沉重，只能依靠针灸治疗。
思归之情常入梦中，清晰地数着经过的驿站。
想问渡口是否还见胥涛汹涌，系船时遥望禹穴碑刻。
小江的腌菜饼味美，梅市的酒也浓烈香醇。
云开处山势嶙峋，雨后湖面波光潋滟。
二月柳枝比竹筏更柔韧，三月春花如彩染般绚烂。
幸好还能拄杖行走，我这一生还有什么可遗憾？
更应与幼子一起，早晚勤读诗书。
天赐的德行自古尊贵，世俗荣名不必过多贪求。
以上为【思归示子聿】的翻译。
注释
1. 游陟（zhì）：游览登临。陟，登高。
2. 垂死尚关念：即使临近死亡仍挂念读书。
3. 万里携一剑：指青年时期壮游天下，怀抱报国之志。
4. 故山：故乡的山，指山阴（今浙江绍兴）故里。
5. 收敛：此处指心境由豪放转向内敛，安于隐居。
6. 三馆：宋代掌管图书、编修、教授的机构，如昭文馆、史馆、集贤院，陆游曾任秘书省职，属此类。
7. 寒灰忽光焰：比喻年老被重新起用，如冷灰复燃。
8. 龙钟：形容年老体衰、行动不便。
9. 气才属：气息微弱，将断未断。属，连接。
10. 同舍多贤豪：同僚中有许多贤能杰出之士。同舍，同僚或同官署之人。
11. 揣分无乃玷：自谦才德不足，恐怕有辱群体。揣分，估量自己的本分。
12. 百疾作：各种疾病发作。
13. 沉痼：久治不愈的重病。
14. 针砭：古代医疗手段，针刺与砭石治病，泛指治疗。
15. 问津：询问渡口，引申为探路归乡。
16. 胥涛：传说伍子胥死后化为涛神，钱塘江潮称“胥涛”。
17. 系缆望禹窆（biǎn）：停船时遥望大禹葬地。窆，下葬之地，禹窆相传在会稽山（今绍兴）。
18. 小江：地名，在山阴境内，产佳味。
19. 齑饼：腌菜饼，一种民间食品。
20. 梅市：古地名，在绍兴附近，以酿酒著称。
21. 将酒酽（yàn）：将，拿；酽，酒味浓厚。
22. 崎嶔（lín xún）：山势峻峭不平。
23. 潋滟：水波荡漾，光彩闪动。
24. 柳胜槎：柳条柔美超过竹筏。槎，木筏。
25. 铅椠（qiān qiàn）：古代书写工具，铅为粉笔，椠为木板，代指读书写作。
26. 天爵：天然的爵位，指道德修养，出自《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
27. 荣名：世俗的名誉地位。
以上为【思归示子聿】的注释。
评析
《思归示子聿》是陆游晚年所作的一首五言古诗，以“思归”为题，实则寄托了诗人对人生晚境的深刻反思与对子孙的殷切教诲。全诗融写景、抒情、说理于一体，既回顾了自己一生的志趣与经历，又表达了病老之际对故乡风物的眷恋和对精神传承的重视。诗人虽身衰病缠，却未失豁达之心，反而在自然之美与父子共学中寻得人生满足。结尾强调“天爵”高于“荣名”，体现其儒家修养与淡泊名利的人生态度，是对儿子子聿（陆子聿，陆游幼子）的家训式勉励，亦是自我人格的总结。
以上为【思归示子聿】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感真挚，语言质朴而意蕴深远。前八句追溯生平志趣，从“爱山水”“惟读书”切入，展现陆游一生的精神支柱。中间转入现实处境：年迈体衰、病魔缠身，然“思归”之情愈加迫切，梦境中历历数店，足见乡思之深。诗人借故乡风物——胥涛、禹窆、小江饼、梅市酒、春柳繁花——勾勒出一幅温润隽永的浙东图景，既是实景写照，更是心灵归宿的象征。末段由己及子，提出“晨暮事铅椠”的家教理想，将个人志业托付后代，升华主题。结句“天爵古所尊，荣名勿多占”戛然而止，掷地有声，彰显诗人超越功名、崇尚德性的精神境界。全诗无激烈之语，却于平淡中见骨力，堪称陆游晚年思想成熟的代表作。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗益工，语虽平易，而气骨自存。此诗述老病思归，兼训子聿，蔼然仁者之言。”
2. 钱钟书《谈艺录》：“放翁七古奔放，五古则多冲澹之作。如《思归示子聿》，不矜才，不使气，娓娓道来，而忠厚之旨自见，盖晚境澄明之象也。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗融合了忆昔、感今、望子三层内容，将个人生命体验与儒家价值观念结合，体现了陆游作为士大夫的家国情怀与家庭责任感。”
4. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“陆游晚岁之作，多寓教于诗，《示子聿》诸篇尤为明显。此诗以‘天爵’结之，正见其始终守持儒者本色，非徒以诗鸣者所能及。”
以上为【思归示子聿】的辑评。