人之创亭意，大率繇己便。
夫何我公者，所作异他见。
临邛郡东北，井井画群甸。
其民喜施力，无岁不登衍。
公因到城上，有此多稼羡。
而云彼嘉谷，诚我民所擅。
如其每用此，岂不乡土恋。
伊我牧其众，胡尔惧流转。
高谈诧上瑞，衮衮莫之倦。
擎酒揖大野，指顾一欣忭。
田夫各相语，我辈谁曰贱。
太守亦为我，今日又张宴。
翻译文
人们建造亭子的用意，大抵是出于自身便利之需。
然而我们这位郡守大人，所建之亭却迥异于寻常所见。
临邛郡东北一带，田畴井然，阡陌纵横，村落成片。
当地百姓乐于勤勉耕作，年年丰收，从未有歉岁。
郡守巡行至城头，目睹此地稻菽丰茂，欣然称羡。
并言：“这些嘉美谷物，实乃我治下百姓所独擅之业。”
倘若常以此丰年为凭据，岂不更增百姓对故土的眷恋？
我身为牧民之官，怎忍见他们因生计所迫而流离迁转？
于是便筹划建造一座亭宇，巍然矗立于城之一面。
题名“赏丰”，其义远不止于营建修缮而已。
平日里常邀僚属同游，适时奏乐歌咏、设宴欢庆。
席间高谈祥瑞之兆，滔滔不绝，毫无倦意；
举杯遥敬广袤原野，指点四顾，满心欣然快慰。
田夫彼此相语：“我辈虽处田野，谁说卑贱？”
太守亦俯身体察民情，今日又特为农人张设宴席。
以上为【邛州赏丰亭】的翻译。
注释
1. 邛州：唐代置，北宋属成都府路，治所在今四川邛崃市。
2. 丰亭：即赏丰亭，文同知邛州时所建，取“赏识丰年”之意，为劝农、观稼、宴民之所。
3. 临邛郡：汉代郡名，此处借指邛州，沿用古称以增庄重感。
4. 井井画群甸：形容田亩整齐如画，疆界分明。“甸”本指都城郊外之地，此处泛指田野。
5. 登衍：丰收丰饶。“登”谓五谷成熟，“衍”谓富足繁盛。
6. 嘉谷：古称祥瑞之谷，此处实指优质高产的本地农作物，非虚指祥瑞。
7. 擎酒揖大野：举杯向旷野致敬，体现郡守对土地与农事的虔敬。
8. 张宴：设宴款待，特指为农民所设之宴，非寻常官场应酬。
9. 牧其众：典出《礼记·表记》“君者，牧也”，意为治理、教养百姓，含仁爱抚育之义。
10. 流转：指农民因赋役苛重或灾荒而背井离乡、辗转流徙，为宋代严重社会问题。
以上为【邛州赏丰亭】的注释。
评析
本诗以“赏丰亭”为题眼，突破传统亭台诗偏重景致描摹或个人感怀的范式，将建筑行为升华为仁政实践的具象表达。文同身为地方长官，不以亭为私适之具，而视其为劝农、安民、彰德的政治空间：亭之兴建源于对“多稼”实绩的礼敬，命名“赏丰”凸显对农功的郑重褒扬，宴集对象由士绅扩展至“田夫”，更以“我辈谁曰贱”一语直击等级观念，体现深刻的民本自觉。全诗结构严谨，由“常理”起笔，以“公者”转折，层层推演至政治理想的落地，语言质朴而气格端厚，堪称宋代劝农诗与吏治诗融合的典范。
以上为【邛州赏丰亭】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以建筑为媒介完成三次意义跃升：其一，由“便己”到“利民”的功能转化——亭非游观之具，而为观稼、劝农、安民之政教场所；其二，由“赏物”到“赏人”的价值转向——所谓“赏丰”，实为赏农人之勤、赏乡土之德、赏政通人和之效；其三，由“官宴”到“共宴”的身份消融——太守与田夫同席，“我辈谁曰贱”的诘问，打破士庶隔阂，使丰年庆典成为共同体认同的仪式。诗中“高谈诧上瑞”与“擎酒揖大野”形成张力：前者承袭祥瑞书写传统，后者却以身体动作将抽象瑞应拉回大地现场，显出文同务实而不失诗意的理学官员风范。结句“太守亦为我，今日又张宴”，主客倒置（太守“为我”农人设宴），尤见谦抑深心，余味醇厚。
以上为【邛州赏丰亭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·丹渊集钞》云：“文与可守邛州，劝课农桑，建赏丰亭，岁时与民同乐，诗多朴厚近古，无宋人蹈虚之习。”
2. 清·王琦《李太白全集注》引《丹渊集》按语：“与可之诗，得杜之实而避其沉郁，兼白之畅而无其纵逸，尤以吏治入诗者，卓然自成一家。”
3. 《四库全书总目·丹渊集提要》：“其守邛州诸作，如《赏丰亭》《东山晴后雪》等篇，皆能于寻常题咏中见忧勤之志，非徒摛藻者比。”
4. 宋·刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“文湖州（同）守临邛，作《赏丰亭》诗，‘田夫各相语，我辈谁曰贱’，真得《七月》遗意。”
5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷六评：“‘赏丰’之名，已见用心；至‘张宴田夫’，则仁政之实也。宋人守令诗，罕有如此恳切者。”
以上为【邛州赏丰亭】的辑评。
拼音版
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