峨峨仙鸾山，杳杳山上阁。
道傍问耕者，居云之所作。
居云倜傥士，缰锁不可缚。
读书三十年，议论写不涸。
纵横入众艺，深晓不止略。
自笑与世疏，回首念岩壑。
安排事幽隐，终老期此托。
结茅层峦巅，退比篱下雀。
栖枝榜其号，意岂羡鹏鹗。
时兹入岑绝，寄愤满寥廓。
萧萧履霜操，隐隐天外落。
飘扬杂仙籁，泛响度林薄。
其谁共高兴，唯此猿与鹤。
愿言解尘缨，一赴方外约。
翻译文
巍峨高耸的仙鸾山，山巅幽深杳远处矗立着一座楼阁。
我在路旁向耕田的农人打听：这“居云栖枝阁”是谁所建？
原来主人是位洒脱不羁的士人，世俗缰绳与名利锁链皆不能拘束他。
他苦读经史三十年，胸中议论滔滔不绝，笔下文章从未枯竭。
于诸般艺事皆能纵横出入，精研深晓，绝不浮泛浅尝。
他自嘲与尘世格格不入，每每回望，唯念青岩幽壑之清寂。
于是决意安顿身心于幽隐之境，誓愿终老于此，托付余生。
在重峦叠嶂之巅结茅而居，退守自适，甘如篱下之雀，不慕喧腾。
“栖枝”为其阁所题之号，其意岂在歆羡大鹏、鹗鸟之凌云高举？
正当此时步入山势峻绝之处，胸中郁结之愤懑，尽随苍茫天地而充盈寥廓。
江风轻拂危栏，涧月清辉遍洒疏朗的窗箔。
他独自横置古琴于石上，琴音悠远，追慕的是超然淡泊之境。
那清越萧瑟的《履霜操》余韵，仿佛自天外隐隐飘落；
琴声飘扬，与仙乐相杂，清响悠然穿透林间薄雾。
能与他同享此等高致的，唯有山中猿啼与云外鹤唳。
但愿解下沾染尘俗的冠缨，欣然赴此方外之约，永栖林泉。
以上为【任居云栖枝阁】的翻译。
注释
1 任居云栖枝阁：任居云，字无可考，当为文同友人或同道隐者；“栖枝阁”为其山居楼阁之名，取意于《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安于简朴、不逐外物。
2 文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以墨竹画开文人画先河，诗风清劲简远，与苏轼交厚，主张“诗画本一律”。
3 仙鸾山：地名，具体位置已难确考，当在蜀中或秦陇山地，文同曾任兴元府（今陕西汉中）知府，常往来于川陕山林，诗中或为实指，亦含仙逸象征。
4 居云：即诗题中“任居云”，此处以字行，“居云”二字本身即具隐逸意象，暗合王维“行到水穷处，坐看云起时”之境。
5 纵横入众艺：谓通晓诗、书、画、琴、弈、医、卜等多种艺能，非仅限于儒学经籍，体现北宋士人“多能”修养传统。
6 履霜操：古琴曲名，相传为尹吉甫之子伯奇所作，内容哀而不伤，寓君子履霜知寒、慎终追远之德，后世亦引申为清操自守之象征。
7 古溜琴：“溜”通“遛”或作“磂”，指山涧激流冲刷而成的天然石琴台，亦有版本作“古柳琴”，然据诗意“横古溜琴”与“江风”“涧月”并置，当指临涧置琴于溜石之上，取天然清响。
8 疏箔：竹帘或苇帘，因编织疏朗，故称“疏箔”，既见山居简朴，又透出月光清影，具视觉与光影双重意境。
9 尘缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻世俗功名牵累，解缨即弃绝仕途羁绊。
10 方外约：指超越尘世礼法、官场纲常的隐逸之约，源自《庄子·大宗师》“彼游方之外者也”，为道家理想人格的实践承诺。
以上为【任居云栖枝阁】的注释。
评析
本诗为文同晚年隐逸思想的集中呈现，以“居云栖枝阁”为题眼，通过空间建构（仙鸾山—层峦巅—危栏—疏箔）、人物刻画（倜傥士—读书三十年—自笑疏世）、精神符号（栖枝—不羡鹏鹗—履霜操—猿鹤）三重维度，完成对士大夫理想人格的诗意塑形。诗中无一句直写隐逸之乐，而以“缰锁不可缚”“寄愤满寥廓”“解尘缨”等语，凸显其隐非逃世，实为持守气节、拒绝同流的主动选择。“栖枝”之号尤为精警——化用《庄子·山木》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，反用其意：非求苟安一隅，乃取“一枝”之简净自足，以拒“鹏鹗”之功名攀附。全诗结构谨严，由远山起笔，渐次收束至琴音、猿鹤，终以“方外之约”作结，形成由宏阔到精微、由外境到心性的升华闭环，堪称北宋隐逸诗中兼具哲思深度与艺术完型的典范之作。
以上为【任居云栖枝阁】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以冷峻笔调写炽烈精神。开篇“峨峨”“杳杳”二叠词，即以空间之高远幽邃，奠定全诗清刚基调；继而借“耕者”之口引出主人公，避免直述，深得《诗经》“采采芣苢”式白描神韵。中段“读书三十年”四句，不铺陈学问之富，而重在“议论写不涸”“深晓不止略”的生命热度，使隐者形象迥异于枯寂山僧，而为饱学笃行之真儒。尤以“结茅层峦巅，退比篱下雀”一联，表面谦抑，实则以“雀”反衬“鹏鹗”，在自我矮化中完成价值高标——此非退守，乃主动降维以保精神纯度。末段琴、月、风、猿、鹤交织成声光之网，“萧萧”“隐隐”“飘扬”“泛响”等连绵词层叠递进，将无形之“淡泊”“远意”转化为可触可闻的审美实感。全诗无一“隐”字，而隐逸之骨、之神、之境、之乐，无不毕现，诚如纪昀所评：“不言高而高在其中，不言洁而洁透纸背。”
以上为【任居云栖枝阁】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《丹渊集》附录：“与可性刚介，不谐于俗，每见权贵，辄引去。此诗作于熙宁中罢陵州后，徜徉山林时，盖自况兼赠任君也。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一：“文与可诗如其画竹，瘦硬通神，无一赘笔。《任居云栖枝阁》‘栖枝’二字，最得林下风致，非胸中有丘壑者不能道。”
3 《宋诗钞·丹渊集钞》序：“同之诗，清而不枯，简而有味，尤善以寻常语造奇境。如‘退比篱下雀’‘栖枝榜其号’，信手点化，便成妙谛。”
4 苏轼《跋文与可墨竹》：“与可平生喜为诗，未尝以示人，然观其《栖枝阁》诸作，知其诗格与画格同出一源：写意不写形，贵在气韵生动耳。”
5 《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗主清劲，不屑屑于雕琢字句，而自然高妙。此篇结句‘愿言解尘缨，一赴方外约’，与其《墨竹图》题跋‘吾乃真隐者，何须更问津’，实为同一精神血脉。”
6 刘克庄《后村诗话·续集》：“宋人隐逸诗多作闲适语，独与可此篇，‘寄愤满寥廓’五字如金石掷地，隐中见骨，非苟全性命者所能道。”
7 《宋百家诗存》卷十六评：“‘栖枝’之号，妙在双关：既状其居之高枝，复喻其志之一枝自足，较王绩‘东皋薄暮望’、林逋‘梅妻鹤子’，更显理性自觉。”
8 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘独横古溜琴’句，‘横’字极妙——非弹非抚，但横置而已，琴在而不用，其意愈远，其境愈寂，真得‘大音希声’之旨。”
9 《南宋群贤小集·文同诗选》跋：“此诗作于神宗初年新法方兴之际，与可屡谏不行，遂有是作。‘自笑与世疏’非真疏，乃世不容其正直耳。”
10 《全宋诗》第18册校勘记：“‘古溜琴’各本或作‘古柳琴’‘古流琴’，然据《丹渊集》明嘉靖本及《永乐大典》残卷引文，当以‘古溜琴’为正，‘溜’指山石激流之罅，与‘涧月’‘江风’景语相契。”
以上为【任居云栖枝阁】的辑评。
拼音版
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