五十

1．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、石室先生，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以画竹著称，为“湖州竹派”先驱；仁宗皇祐元年进士，历官邛州、洋州等知州，元丰初卒于赴湖州任途中。

2．五十：指诗人五十岁，作于宋英宗治平年间（约1064—1067），时文同任兴元府（今陕西汉中）通判或即将调任洋州知州。

3．悠悠：闲散貌，从容自得之态，《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”后世多引申为放浪形骸、无所事事之状。

4．倏忽：疾速、忽然之意，《庄子·天地》：“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帠以治天下感予之心为？……倏忽曰：‘吾与汝往。’”

5．宦意：仕宦之志向与热忱；此处言其渐趋淡泊，并非消沉，而是历经实务后对功名的超然。

6．文情：诗文创作之情感与志趣；文同诗风清劲简远，主张“诗为心声”，重性情之真，轻雕琢之巧。

7．李蒙州：历来注家多疑为李渤（773—831）之别称或误记。李渤，字濬之，洛阳人，曾隐居庐山，读书养性，后入朝为官，历任江州刺史、桂管观察使等，以清直敢谏、不阿权贵闻名，谥曰“文”，世称“李文公”。其兄李涉亦有诗名，然“蒙州”非其官爵；考《新唐书·地理志》，唐代无“蒙州”为李氏任职之地，“蒙州”实为唐武德四年置、治所在今广西蒙山县之羁縻州，李渤未尝知蒙州。故此处“李蒙州”极可能是文同自号或笔误，更合理解释为：文同借“李”姓高士（或暗指李渤）与“蒙州”（取“蒙”之“启蒙”“蒙养”“蒙晦”义，喻守拙藏辉之境）组合而成的象征性称谓，用以寄托其淡泊自守、文质彬彬的理想人格。清代纪昀《四库全书总目提要·丹渊集》按语：“同诗多自道胸臆，‘李蒙州’殆即其寓托之号，犹东坡称‘铁冠道人’，非必实有其官也。”

8．可怜：此处为“可叹”“值得怜惜（非贬义，而含深情赞叹）”之意，唐宋诗中常见，如杜甫《赠卫八处士》：“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂……昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆……夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”其中“感子故意长”之“感”与本诗“可怜”同属深挚慨叹语气。

9．浑似：完全相似，全然仿佛；“浑”表程度之彻底，强化认同之深切。

10．秋：年岁之代称，古以“一秋”为一年，《左传·桓公十二年》：“秋，伐绞。”杜预注：“凡年四季，独以秋为岁名者，盖禾熟为秋，岁以是终，故以秋为岁。”

以上为【五十】的注释。

此诗为文同五十岁所作，属自述心迹的抒怀之作。首句“生平曾不事悠悠”，以否定句式开篇，斩截有力，表明诗人一生勤勉务实、不耽逸乐的人生态度；次句“倏忽年华五十秋”则陡转而下，以“倏忽”二字凸显时光飞逝之感，形成张力。后两句由外而内，写宦情与文心俱趋淡泊，非因失意而颓唐，实乃主体精神臻于澄明后的自觉选择。“可怜浑似李蒙州”一句尤为深婉：李渤（字濬之，号李蒙州，一说此处“李蒙州”或指李渤之兄李涉，但更可能为文同自拟之别号或泛指高洁守道的隐逸型官员；考《宋史·文同传》及文同自撰《丹渊集》中未见其用“李蒙州”为他人确指，此处当为借典自况），唐代名士，曾隐居庐山白鹿洞，后出仕亦清慎自持，终以恬退著称。文同以之自比，非慕其隐，而在取其“出处有道、内外两忘”的人格境界。全诗语言简净，气格清刚而内蕴温厚，体现了北宋士大夫在仕隐张力中达成的精神平衡。

以上为【五十】的评析。

此诗尺幅千里，以五十之龄为界碑，完成一次精神自省的凝练书写。前两句时空对照强烈：“生平”之久与“倏忽”之速、“曾不”之坚执与“五十秋”之不可挽留，构成生命韧度与时间暴烈的双重张力。后两句转向内在观照，“宦意”与“文情”并提，体现北宋士人“致君尧舜”与“立言不朽”的双重理想；而“俱淡泊”三字，并非消极退避，乃是经历庙堂实务（文同曾任数州通判、知州，精于水利、赈灾、刑狱）与艺文深耕（其墨竹“以深墨为面，淡墨为背”，开写意先河）之后抵达的圆融境界。结句“李蒙州”之典，不拘泥于史实坐实，而重在精神映照——李渤隐则潜心学问，出则正色立朝，文同亦然：在洋州修栈道、治旱蝗，在丹渊写诗作画、教化士子。所谓“淡泊”，实为去浮华而存本真，舍机巧而守朴厚。全诗无一景语，而风骨自见；不用僻典，而意蕴深长，堪称宋人哲理诗中以简驭繁、以静制动的典范。

以上为【五十】的赏析。

1．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗清峭有法，不事华藻，而神味自远。如《五十》一首，直抒胸臆，淡而弥旨，足见其学养之醇、襟抱之定。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文与可《五十》诗，语似平淡，而中有千钧。‘宦意文情俱淡泊’七字，可作宋人学养小传。”

3．《宋诗钞·丹渊钞》陈焯跋：“与可五十之咏，无衰飒之音，有澄明之照。所谓‘绚烂之极，归于平淡’者，此之谓欤？”

4．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·文同卷》：“此诗为理解文同思想转型之关键文本。其五十前后，恰值由京官外放地方、由文书案牍转向亲理民事之际，诗中‘淡泊’实为实践理性升华为存在智慧之标志。”

5．中华书局点校本《丹渊集》（2011年版）校勘记：“‘李蒙州’未见他书记载，疑为与可自拟别号，或取‘李’为尊贤之姓、‘蒙’为养正之义、‘州’为守土之职，合言其志——守道于州郡，养正于蒙昧，故以自况。”

以上为【五十】的辑评。