读苏叔党汝州北山杂诗次其韵十首

1. 苏叔党：苏轼之子苏过，字叔党，能文善诗，曾随父贬谪，有《斜川集》。

2. 次其韵：依照原诗的韵脚和次序作诗，是古代唱和诗的一种形式。

3. 德孙：陆游家族中的晚辈，具体身份不详，或为族孙。

4. 秀眉宇：形容容貌清秀，气宇不凡。

5. 修初服：整理最初的衣服，语出《离骚》“退将复修吾初服”，象征保持本真、回归初心，此处指准备开始严肃的修身治学生涯。

6. 枯肠贮诗书：形容生活清苦但勤于读书，“枯肠”指饮食粗劣，肠胃干枯。

7. 十饭九不肉：十顿饭中有九顿不吃肉，极言生活俭朴。

8. 成童：古时指十三至二十岁的少年，已可参加科举考试。

9. 觅举：寻求科举功名。

10. 立鹄：站立如鹤，比喻仪态端庄、志向高远。

11. 先泽：祖先遗留的恩惠或福荫。

12. 五秉粟：古代计量单位，一秉为十六斛，五秉即八十斛，此处泛指足以维持生活的粮食，象征基本生计无忧。

13. 阿福：人名，可能为陆游家中另一晚辈，或为乳名，用以代称家族子弟。

14. 闭门勿杂交：劝诫专心读书，不与闲杂之人交往。

15. 一经：指一部儒家经典，古人认为通一经即可立身行道。

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此诗为陆游仿苏叔党《汝州北山杂诗》所作的次韵组诗之一，借赠答后辈之机，抒发对士人修身治学、安贫乐道的理想追求。诗中通过对“德孙”的描绘，展现了一个勤学苦读、志向高洁的青年形象，寄托了诗人对儒家经世精神的坚守与传承之望。全诗语言质朴，情感真挚，体现了陆游一贯重视家风、崇尚节操的思想倾向。末尾“一经万事足”一句，更是集中表达了其对简朴治学生活的推崇和对功利世俗的疏离态度。

以上为【读苏叔党汝州北山杂诗次其韵十首】的评析。

本诗结构清晰，由人物描写转入劝诫，层层递进。开篇“秀眉宇”三字即勾勒出德孙俊朗而有志的形象，继而以“枯肠贮诗书，十饭九不肉”突出其刻苦力学之状，形成外在风神与内在修养的统一。第三联写其“成童将觅举”，展现出积极入世的抱负，而“想见袍立鹄”则通过想象未来登第之景，赋予理想以画面感。第五、六句笔锋一转，从个人努力延伸至家族命运：“先泽傥未衰”既含慰藉，又暗寓责任传承之意。结尾两句直白恳切，提出“闭门读书”“一经足用”的人生信条，体现出典型的宋代儒者价值观。全诗无华丽辞藻，却因情真意切而感人至深，展现了陆游作为长者对后辈的殷切期望与深沉关怀。

以上为【读苏叔党汝州北山杂诗次其韵十首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此组诗皆寓训诫之意，于次韵中见家教，可见放翁晚年重伦理、敦诗礼之心。”

2. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗语质实，情意恳至。‘一经万事足’句，虽似迂阔，实乃南宋寒士守志之真实写照。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“通过描绘青年学子苦读图景，传达出诗人对传统文化价值的坚定信念。末二句箴言式收束，具警策之力。”

4. 《陆游研究》（于北山著）：“放翁诸孙多有记述，此类训导诗非仅文学创作，更属家庭教育文献，具有重要文化史意义。”

以上为【读苏叔党汝州北山杂诗次其韵十首】的辑评。