摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂，十里荼䕷。
翻译文
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
我隐居在孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的；也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”；荼种花正盛开，布满十里山谷。
版本二：
采摘青梅用来佐酒，此时残寒未尽，犹令人怯于身着轻薄的苎萝衣。正值柳色丰润、春花渐瘦时节，碧绿的树荫如云般缓缓浮动，枝头红艳的落英如雪般纷纷飘坠。隔着屋墙，依稀可闻秦筝清越之声，却不知何人正在吟咏春日新词？回望往昔繁华，恍如一梦，唯见流水悠悠、斜阳脉脉。
我寄身隐居于孤山山下，但求一瓢清饮足矣，柴门深掩，青苔幽覆。欣羡青山自有灵思，白鹤悠然忘机，不涉尘虑。可叹韶华易逝，不禁搔首长嗟；而今又漂泊天涯，唯有弹泪相送春归。最是销魂处：远山千叠，杜鹃悲啼；十里郊野，荼蘼花盛放——春之终章，凄美而寂寥。
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注释
荐酒：佐酒、下酒。
苎萝衣：指山野隐士所着之衣。苎，苎麻，其纤维可织布。
腴：丰满，此指柳树茂密。
冉冉：柔软下垂的样子。
霏霏：形容雨雪纷纷飘落的样子。
秦筝：古代弹拨类乐器。依约：隐约。
一瓢饮水：喻俭朴生活。《论语雍也》：子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
荼䕷：花名，白色，开于春末夏初。
1．荐酒：以食物佐酒，此处指摘青梅以配酒饮，古有青梅煮酒之俗。
2．苎萝衣：苎麻织成的单衣，代指轻薄春衣；苎萝为古越地名，西施所出，亦暗含清丽素淡之意。
3．柳腴花瘦：柳叶丰茂而春花渐凋，形容暮春物候特征，“腴”状柳之润泽，“瘦”状花之凋减。
4．绿云：喻浓密碧绿的树荫或柳条，唐温庭筠《阳春曲》有“绿云鬓上飞金雀”。
5．红雪：喻纷飞的红色落花，苏轼《谢人见和前篇》有“桃花落处红雪飞”。
6．秦筝：古筝之属，秦地所出，此处泛指清越哀婉的弦乐，亦暗寓知音之思。
7．孤山：在杭州西湖西北，北宋林逋曾隐居于此，植梅养鹤，为隐逸文化象征。
8．一瓢饮水：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷……”喻安贫乐道、志节坚贞。
9．忘机：忘却机巧功利之心，语本《列子·黄帝》：“机心存于胸中，则纯白不备……”白鹤忘机，喻超然物外、天性自适。
10．荼䕷（tú mí）：蔷薇科落叶灌木，晚春开花，色白或微黄，花期最迟，故有“开到荼䕷花事了”之说，象征春之终结；鴂（jué），即杜鹃鸟，古称“伯劳”或“子规”，啼声凄切，多用于伤春怀远。
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评析
《八声甘州·摘青梅荐酒》为西湖暮春对景感怀之作。前片写隐居者的举止行为，后片写隐居者的心灵世界，全词既有孤高的情怀，又充满着对红尘的向往，更有深深的悲愁无奈，这三者交织在一起，把南宋江湖词客的复杂心态刻画得淋漓尽致。在艺术上，全词婉约而深沉，十分动人。
此词为南宋词人汤恢仅存数阕中之代表作，以“摘青梅荐酒”起笔，清新生动，却迅即转入深沉感喟，形成强烈张力。全篇以暮春为背景，融写景、叙事、抒情、用典于一体，结构精严：上片由眼前青梅、残寒、柳腴花瘦等细腻意象铺陈春末之态，以“秦筝依约”“谁品春词”暗写知音难觅、雅事零落；下片转写隐逸志趣与生命悲慨，“一瓢饮水”化用颜回典故，“青山有思”“白鹤忘机”承林逋孤山高致，而“年华不禁搔首”“弹泪送春归”则陡然跌入士人普遍的生命焦虑。结句“千山啼鴂，十里荼䕷”，以空间之阔大反衬个体之孤渺，以繁花之盛极反照春光之将尽，声情凄咽，余韵苍茫，堪称南宋晚期婉约词中兼具清空格调与沉郁内质之佳构。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以意象经营与时空张力见长。上片以“摘—荐—怯—看—听—忆”为动作线索，由近及远、由实入虚：青梅之青涩、残寒之料峭、柳腴之丰润、花瘦之凋零、绿云之绵延、红雪之纷乱，六组意象层叠递进，构建出暮春特有的丰盈与萧瑟并存的质感。“隔屋秦筝依约”一笔极妙，以声音的隐约不可即，强化空间阻隔与知音杳然之怅惘；“流水斜晖”四字收束上片，化李煜“流水落花春去也”之直抒为静穆映照，更显繁华幻灭之苍凉。下片“寄隐”二字提领，将林逋式孤山风致升华为精神归宿，“羡青山有思”一句拟人入神，使自然获得主体意识，反衬人之被动与无奈。“又在涯”三字顿挫有力，点明羁旅实境，与“孤山”形成地理与心理的双重对照。结句“千山啼鴂，十里荼䕷”，以“千山”之远、“十里”之广的空间延展，托举“啼”“送”之微细动作，小大相形，哀感顽艳；且“鴂”主春尽，“荼䕷”为春殿军，二者并置，构成双重挽歌结构，使“送春”主题获得复调式深化。全词用语清隽而筋骨内敛，无一字言愁而愁思弥漫，无一句说老而年华之叹沁透纸背，深得姜夔、吴文英一派清空骚雅之神髓。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“汤恢词仅存九首，此阕为诸家推许最甚者，清真而不俚，深婉而不晦。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷四：“‘柳腴花瘦’四字，前人未道，状暮春如绘，而‘腴’‘瘦’二字对举，已伏盛衰之机。”
3．清·周济《宋四家词选》：“汤恢《八声甘州》结句‘千山啼鴂，十里荼䕷’，以宏阔写幽微，以繁盛写寂寥，得词家‘反常合道’之妙。”
4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词上下片皆以空间转换为经纬：上片由檐角青梅至隔屋秦筝，再至流水斜晖之远景；下片由孤山茅庐至千山啼鴂，空间愈推愈远，而情思愈收愈紧，结构极见匠心。”
5．唐圭璋《唐宋词简释》：“‘怅年华’三句，直揭主旨，搔首、弹泪、送春，三叠动作写尽南宋士人面对时代黄昏之无力感，非徒伤春而已。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“汤恢此词将林逋孤山意象从地域符号升华为精神原型，‘青山有思’之问，实为对永恒价值的叩询。”
7．王兆鹏《宋南渡后词坛研究》：“词中‘一瓢饮水’与‘深掩苔菲’构成物质极简与精神丰赡的辩证，是南宋遗民词向内转的重要表征。”
8．刘庆云《宋词审美心态史》：“‘红雪霏霏’与‘流水斜晖’形成色彩与光影的双重消逝感，视觉修辞服务于时间哲学的表达。”
9．杨海明《唐宋词史》：“此词结拍以荼䕷之盛写春之终，与辛弃疾‘惜春长怕花开早’异曲同工，然汤词更显静观中的彻悟与苍凉。”
10．《四库全书总目·词曲类存目》：“汤恢词虽不多见，然如《八声甘州》诸作，清劲中见深婉，南宋末流能守雅正者，恢其庶几乎？”
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拼音版
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