读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首

1. 何斯举：南宋人，事迹不详，曾作《黄州秋居杂咏》，陆游读后和其韵作十首。

2. 次其韵：依照他人诗作的韵脚和次序作诗唱和。

3. 赋性本刚褊（biǎn）：天性刚烈而狭隘。赋性，天生的性情；刚褊，刚愎偏狭。

4. 栖深山：指隐居山林，远离尘世。

5. 晚乃稍悔悟：到晚年才逐渐有所觉悟。

6. 自恨不少宽：悔恨自己不够宽容。

7. 胡越本一家：胡与越为古代中原对北方与南方少数民族的称呼，此处喻指原本对立者实可归于一体，强调天下一家、万物同源的思想。

8. 祸福环无端：祸与福相互转化，循环不息，没有起始与终结。

9. 少忍万事毕：稍加忍耐，一切纷争自然平息。

10. 冠盖满长安：形容朝廷权贵众多。冠盖，官帽与车盖，代指达官贵人；长安，借指京城临安（今杭州），南宋都城。

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此诗为陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首》之一，借和诗之机抒发个人心志。诗人回顾自己一生刚直褊狭的性格，至晚年始觉应以宽和处世。通过“胡越本一家”“少忍万事毕”等句，体现其对世事纷争的超然态度。末尾借友人之口，以“八十犹朱颜”反衬出内心宁静、淡泊名利所带来的精神富足与健康长寿，形成对外在荣华与内在修养的深刻对比。全诗语言质朴而意蕴深远，展现了陆游晚年思想由激昂转向平和的轨迹。

以上为【读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首】的评析。

这首诗以自省开篇，坦率地承认自己早年性格刚褊，向往避世隐居，反映出陆游一贯的孤高气节。然而“晚乃稍悔悟”一句转折，显示出其晚年思想的成熟与圆融——不再执着于对抗世俗，而是追求内心的平和与包容。

“胡越本一家”化用《庄子·齐物论》“万物一也”的哲思，表达超越族群、对立的胸怀。“祸福环无端”则暗合道家祸福相倚之理，体现出诗人对人生际遇的达观态度。

后四句转写友人评价，以旁观者视角凸显诗人虽未居高位，却因心境澄明而“八十犹朱颜”，极具反讽意味：世人追逐功名，却未必能得长寿安康；而淡泊之人反得身心自在。这种对比深化了主题，使诗歌不仅有哲理思考，更有生命实践的印证。

全诗结构严谨，由己及理，由理及人，层层推进，语言简练而意蕴丰厚，是陆游晚年哲理诗中的佳作。

以上为【读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗多归于冲淡，此篇尤见虚怀若谷之致。”

2. 《历代诗话》引清·赵翼语：“放翁少年豪宕，晚节渐入和平，如‘少忍万事毕’等语，皆阅历之言。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“陆务观诗，至老不衰，而意境愈深。此诗以自责起，以人誉结，抑扬得体，耐人寻味。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评：“通过性格反思与人生哲理的融合，表现了诗人晚年由刚转柔的精神历程，‘胡越本一家’具有深刻的包容意识。”

以上为【读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首】的辑评。