次韵李季章参政哭其夫人七首

1. 次韵：按照原诗的韵脚及次序和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。

2. 李季章参政：即李鸣复，字季章，南宋官员，曾任参知政事（副宰相）。

3. 焄（xūn）蒿：指祭祀时香火升腾之气，《礼记·祭义》有“骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明、焄蒿、凄怆，故天子命诸侯岁祭祖考”。此处借指亡者魂魄。

4. 杳难知：渺茫不可知，形容生死两隔，音讯断绝。

5. 数纸遗书：指亡者临终前所留下的书信或文字。

6. 手自披：亲手翻阅，“披”意为展开阅读。

7. 切勿轻为归蜀梦：劝告不要轻易产生返回蜀地（四川）的念头。李季章为蜀人，故云。

8. 竹枝：指《竹枝词》，一种源于巴渝地区的民歌，声调哀婉，多抒离愁别绪。

9. 忍复听吾伊：怎能再忍受听到那熟悉的口音或呼唤声。“吾伊”原为读书声，此处或代指亲人的言语声，亦可能指乡音。

10. 吾伊：语出《礼记·学记》，本为诵读之声，此处或借指亲人日常言语，带有温情回忆之意。

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的注释。

此诗为陆游所作《次韵李季章参政哭其夫人七首》之一，借和韵形式表达对友人丧妻之痛的深切同情，同时融入自身情感体验。诗中“焄蒿”暗用《礼记》祭祖时香气感通亡灵之典，表现生死隔绝、音容难再的哀思。“数纸遗书手自披”写睹物思人之痛，细节真切动人。后两句劝慰友人勿起归乡之念，因故乡风物反易触发悲怀，尤以“竹枝”“吾伊”等声景勾连记忆，更添凄恻。全诗语言简练而情意深沉，哀而不伤，体现出宋代士大夫悼亡诗含蓄节制的美学风格。

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的评析。

本诗虽为和韵之作，却情感真挚，结构谨严。首句“焄蒿一去杳难知”以典雅之语写生死永隔之痛，借用《礼记》典故，赋予哀思以庄重色彩。次句转写现实场景——反复展读遗书，动作细微而深情，极具感染力。后两句由己推人，劝友人勿归故里，实则揭示一个深刻心理：最伤人者，非眼前之空无，而是旧地重游、触景生情。竹枝歌声本为地方风物，然一旦与亡者记忆相连，便成催泪之音。“忍复听吾伊”一句尤为沉痛，所谓“吾伊”或是妻子昔日唤夫之声，或为二人共处时的家常话语，如今皆成绝响。全诗不直言悲，而悲从中来，体现了陆游晚年诗歌“看似平淡最奇崛”的艺术境界。作为组诗之一，此章侧重心理劝慰与情感共鸣，展现了诗人对友情与死亡的深刻体察。

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此组诗为陆游晚年酬赠之作，情真语挚，于和韵中见性情。‘焄蒿’用《礼记》语，庄重哀婉，得悼亡之体。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗从虚处落笔，以‘焄蒿’写灵魂之远逝，以‘遗书’写人间之留存，对比强烈。后二句设身处地，劝慰之中更见悲悯，乃情理交融之笔。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“‘切勿轻为归蜀梦’，非止言地理之远近，实谓心魂不可复返旧时情境。竹枝声本清越，今闻之则痛彻心扉，盖声音已与记忆纠缠。”

4. 《中国历代妇女传记资料汇编》引清代学者评语：“陆放翁和李参政悼妻诗，不专写死者，而重在写生者之痛与友人之怜，故能超出一般应酬之作。”

以上为【次韵李季章参政哭其夫人七首】的辑评。