答余叔良和韵

1. 余叔良：南宋人，生平不详，应为辛弃疾友人，有诗相赠，此为和作。

2. 和韵：依照他人诗作所用的韵脚及次序作诗，属唱和诗的一种。

3. 东舍延朝爽：东边的屋舍迎接早晨清爽的阳光。“延”意为迎接。

4. 西林媚夕曛：西边树林在夕阳余晖中显得妩媚动人。“媚”作动词，意为显得美好；“夕曛”指傍晚的阳光。

5. 有生同扰扰：所有生命都处于纷乱烦扰之中。“扰扰”形容忙乱之态，语出《庄子·天道》：“万物无足以铙心者，故静也；……其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。故曰：‘知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。’故曰：‘至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。’今彼神明至精，与彼百化，物已死生方圆，莫知其根也，扁然而万物自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体。天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。惛然若亡而存，油然不形而神，万物流动，各复其根，是谓静。静则无为，无为也，则任事者责也。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明乎此以居于山林，虽贫贱，不以利累形；今受衣冠，坐庙堂，尚不知止足，栖岩穴者，往而不返，故曰‘有生同扰扰’。”

6. 何路出纷纷：意为如何才能摆脱这纷繁复杂的人世纠葛。“纷纷”形容事务繁杂、人心混乱。

7. 鹓鸾：古代传说中的瑞鸟，类似凤凰，常比喻贤士或高洁之士。此处象征理想中的同道之人。

8. 空山鸟兽群：指隐居山林，只能与鸟兽为伍，暗含孤独与无奈。

9. 本来同一致：人的本性原本与自然之道相通一致，皆归于“道”。

10. 休笑众人醺：不要讥笑世人如醉酒般沉迷于功名利禄。“醺”本义为醉酒，此处比喻世人沉溺世俗。

以上为【答余叔良和韵】的注释。

此诗为辛弃疾酬答友人余叔良之作，借景抒怀，表达了诗人对仕途纷争的厌倦、对归隐生活的向往，以及对人生本真状态的哲思。诗中既有对自然美景的欣赏，也有对世俗喧嚣的反思。末句“本来同一致，休笑众人醺”尤为深刻，体现了辛弃疾晚年思想趋于平和、包容的一面——不再以清高自居，而是理解众生各有其道，表现出一种豁达的人生观。

以上为【答余叔良和韵】的评析。

这首五言律诗结构严谨，意境深远。首联写景，以“东舍”“西林”对举，“朝爽”“夕曛”映衬，描绘出一天之中自然景色的变化之美，营造出宁静和谐的氛围，也为后文的抒情议论铺垫基调。颔联转入哲理思考，感叹人生皆困于“扰扰”“纷纷”之中，发出“何路出纷纷”的深沉叩问，体现诗人对现实社会的深切忧虑与精神困境。颈联以“鹓鸾”与“鸟兽”对比，表达理想与现实之间的落差——本欲与高士为伍，却只能独处空山，流露出壮志难酬的寂寞。尾联笔锋一转，由批判转为宽容，提出“本来同一致”的道家式哲思，认为万物本源相同，不必苛责世人沉迷俗务，体现出诗人晚年心境的成熟与超脱。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言简练而意蕴深厚，展现了辛弃疾作为豪放派词人之外，亦具深沉哲思与隐逸情怀的一面。

以上为【答余叔良和韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》评：“此诗清旷有致，不事雕琢，而意味悠长，可见稼轩胸中别有丘壑。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·稼轩词提要》虽主评其词，然提及辛诗云：“其诗亦多慷慨激烈，间有冲澹自然之作，如此类者，颇得陶韦遗意。”

3. 近人钱仲联《宋诗三百首》选此诗，并注云：“诗中流露出处矛盾之感，终以道家齐物之思化解，是稼轩晚年思想趋于圆融之证。”

4. 当代学者邓广铭《辛稼轩诗文笺注》指出：“此诗作年难确考，然从‘本来同一致’等语观之，当为退居瓢泉时期所作，思想近于庄周。”

5. 《全宋诗》第43册收录此诗，编者按语称：“和韵之作而能自出机杼，情景交融，理趣盎然，足见其才力。”

以上为【答余叔良和韵】的辑评。