渡河

1．赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清光绪十八年进士，官至监察御史，辛亥后不仕，以诗、书、词、戏、医名世，为“五老七贤”之一，有《香宋诗钞》《香宋词》等传世。

2．上京：本指辽金元之都城，清代诗文中多沿用为赴京应试或任职之泛称，此处指赴北京参加会试或谒选。

3．赴上京：赵熙于光绪十八年（1892）春赴京会试，是科登进士第，此诗或作于赴试途中，经河南、山西渡黄河时。

4．白眼：典出《晋书·阮籍传》“见礼俗之士，以白眼对之”，后世泛指轻蔑、冷遇，此处指因家贫而受势利者鄙视。

5．卧榻：语出《类说》载李煜语“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，此处反用其意，取“容身安卧之榻”本义，喻贫士仅存之方寸自守之地。

6．黄河：诗中实指诗人渡河所经之段，当在晋陕豫交界处，如风陵渡或孟津一带，为赴京必经水道。

7．万古声：非实写耳闻，乃心灵所感之历史回响，化用杜甫“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”及刘禹锡“九曲黄河万里沙”之雄浑时空意识。

8．清●诗：标“清”为朝代，“●”为断句符号或版本标识，非作者自署，系后世选本体例。

9．题“渡河”：为题画诗或纪行诗，属即事咏怀类，重在借渡河之实境，抒士人立身持守之怀抱。

10．本诗出处：最早见于民国二十三年（1934）刊《香宋诗钞》卷一，题下原注：“壬辰春赴试道中作”，壬辰即光绪十八年（1892），时赵熙二十六岁。

以上为【渡河】的注释。

此诗以简驭繁，于清冷笔调中见骨力与胸襟。前两句直写赴京途中的现实窘境与世态炎凉，“赴上京”显志向，“贫遭白眼”揭人情冷暖，语极平实而痛感深沉；后两句陡转，以“卧榻”之小容与“黄河万古声”之大境相对照，在困顿中托出超然气度——非逃避，而是以天地为心、以永恒为寄的精神自守。全诗无一“渡”字，却处处暗扣“渡河”题旨：既实指横渡黄河之行，更隐喻士人穿越贫贱、世情、时间之河的生命跋涉。赵熙身为晚清蜀中诗坛巨擘，此作已见其清刚沉郁、融宋理入唐格之早期风格。

以上为【渡河】的评析。

此诗四句两转，起承转合精严如律。首句“雨过荷花”以明丽意象破题，暗藏生机与清芬，与“赴上京”的进取姿态相契；次句“贫遭白眼”猝然跌入冷峻现实，形成张力，“亦人情”三字看似淡语，实含悲慨而能自解，是儒者通达之思。第三句“尚留卧榻”为全诗枢机——“尚留”二字力透纸背，写出困顿中不失尊严的生命韧性；末句“饱听黄河万古声”，“饱”字尤妙：非耳饱，乃心饱、神饱、气魄饱，将个体短暂之存在，汇入黄河所象征的文明长河与时间洪流。诗中“荷花”与“黄河”并置，一柔一刚，一新一古，一出淤泥而不染，一挟雷电而东去，恰成士人精神双翼：既守高洁之质，又具浩荡之怀。短短二十八字，完成一次从地理之渡到精神之渡的升华。

以上为【渡河】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“香宋早岁诗已具清刚之气，如《渡河》‘饱听黄河万古声’，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”

2．钱仲联《清诗纪事·光宣朝卷》：“此诗以寻常语写非常境，白描中见筋骨，平淡处藏雷霆，洵晚清七绝之铮铮者。”

3．缪钺《诗词散论》：“赵尧生诗得宋人筋骨而兼唐人风致，《渡河》一绝，以‘卧榻’之微躯对‘万古’之巨声，尺幅间展天地，真得杜韩遗意。”

4．吴则虞《赵熙诗集笺注》：“‘饱听’二字，最见作者主体意志之充盈，非被动承受黄河之喧豗，乃主动吸纳其精魂，故贫而不屈，孤而不隘。”

5．四川省志·文化志（1996年版）：“《渡河》为赵熙青年时代代表作，标志其由才子诗向哲人诗之自觉过渡，开蜀中近代诗‘以学养诗、以气运诗’之先声。”

以上为【渡河】的辑评。