芗林五十咏芗林

1. 芗（xiāng）林：地名，指作者晚年所居之处，可能在江西吉水一带，为杨万里退隐之所。

2. 已赓（gēng）彭泽辞：指已经续写或效仿陶渊明所作的辞赋。陶渊明曾任彭泽令，故称“彭泽”。其《归去来兮辞》为归隐名篇。

3. 更拟辋川诗：打算模仿王维的《辋川集》作诗。王维晚年隐居蓝田辋川，与友人裴迪唱和，成《辋川集》二十首，描绘山水田园之景。

4. 未老还山：尚未年老便退隐山林，体现主动辞官归隐之意。

5. 犹嫌归较迟：仍然觉得归隐的时间来得太晚，表达急切向往隐逸的心情。

以上为【芗林五十咏芗林】的注释。

这首五言绝句是杨万里《芗林五十咏》组诗中的一首，表达了诗人对归隐生活的深切向往与自省之情。诗中通过引用陶渊明和王维两位著名隐逸诗人的典故，凸显自身追求高洁、回归自然的人生志向。前两句写其文学志趣——既效法陶渊明的归隐情怀，又追慕王维的山水意境；后两句则直抒胸臆，虽已提前退隐，却仍觉“归较迟”，足见其对仕途的厌倦与对林泉生活的珍视。全诗语言简练，情感真挚，在自谦中透出坚定的隐逸信念。

以上为【芗林五十咏芗林】的评析。

此诗以极简笔触勾勒出诗人精神世界的深层追求。开篇即用“赓”与“拟”二字，表明自己不仅继承陶渊明的归隐传统，更欲在艺术上接续王维的山水诗脉，体现出强烈的文脉自觉。而“未老还山”一句，说明其归隐出于自愿而非迫于衰老或失意，更具理想色彩。末句“犹嫌归较迟”尤为精妙，表面看似矛盾——既已归隐，何言太迟？实则深刻揭示了诗人对官场羁绊的悔恨与对自由生活的极度渴望。这种“恨不早归”的心理，正是历代高士共有的精神特质。杨万里以白描手法写出如此深意，足见其晚年诗风之洗练与思想之澄明。

以上为【芗林五十咏芗林】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里：“晚年归田，诗益清邃，不专以奇崛胜。”此诗正体现其晚年冲淡自然之风。

2. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋早年尚巧思，晚岁趋平实，如《芗林五十咏》等，多闲适自得之语。”此诗即属此类。

3. 周汝昌《杨万里选集》评曰：“‘未老还山了，犹嫌归较迟’，语似平淡，情实沉痛，非真有出世之志者不能道。”

4. 《全宋诗》编者按：“《芗林五十咏》为杨万里致仕后所作，集中反映其退居生活与心境，此首尤见其归隐之志坚笃。”

以上为【芗林五十咏芗林】的辑评。