杂感十一首

1 大槐阪：即大槐树坡，或指陕西蒲城一带古阪道，亦暗用唐李公佐《南柯太守传》中“大槐安国”典故，喻昔日王朝如南柯一梦，今已幻灭。

2 车茵：车中垫席，代指车驾仪制、朝廷礼乐制度，语出《汉书·丙吉传》“西曹地忍污，但使牛喘，不问马”，后以“车茵”喻官仪盛况，此处“绝车茵”谓典章废弛、朝制荡然。

3 清流：既指渭水清冽之水，更喻清正之朝纲、文化正统与士人节操。

4 渭滨：渭水之畔，周、秦、汉、唐皆建都关中，渭水为王畿命脉，象征中华正统所在。

5 雄剑上方：典出《晋书·张华传》载丰城狱中掘得龙泉、太阿二剑，其精气上达斗牛；又《汉书·天文志》有“宝剑之精上彻于天”语，此处以雄剑喻忠义之气节，虽不用世而光焰不灭。

6 君莫拭：劝诫勿轻动、勿妄用，既含待时而动之期许，亦有孤高自守之决绝。

7 朱云：西汉成帝时槐里令，以直谏闻名，曾请尚方斩马剑诛佞臣张禹，帝怒欲杀之，云攀殿槛至断，终得免。后世视其为刚直忠臣典范。

8 汉家人：本指汉朝臣子，此处语带双关，既可解为“真正的汉室忠臣”，亦可引申为“恪守文化正统、不事二姓的士人”。

9 宁是：反诘语气，“难道真是……吗”，非真质疑朱云，乃借古讽今，激刺清末降臣及民国初年易帜投机者。

10 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清光绪十八年进士，授翰林院编修，辛亥后拒仕民国，终身以遗民自居，诗风沉郁苍凉，被推为“晚清诗坛殿军”。

以上为【杂感十一首】的注释。

此诗为赵熙《杂感十一首》之一，作于清末民初鼎革之际，借古喻今，以沉郁顿挫之笔抒写遗民之痛与文化坚守之志。首句“大槐阪”暗用“南柯一梦”典而反其意，状故国倾覆后山河寂寥、礼乐崩摧之象；“清流失渭滨”化用《诗经·秦风·渭阳》及渭水作为周秦汉唐王气所钟之地的象征，哀叹正统断绝、文明式微。“雄剑上方”语出《汉书·天文志》“宝剑之精上彻于天”，喻忠烈气节虽未见用，然精光贯斗，不可磨灭；结句以西汉直臣朱云折槛事为引，却以“宁是汉家人”作反诘，实则痛斥清季假托忠义、实则趋附新朝之士，反衬自身不仕二朝的文化气节。全诗无一言及清亡，而字字血泪，堪称“以不言言之”的遗民诗典范。

以上为【杂感十一首】的评析。

此诗以四句二十字凝铸千钧之力，结构上起承转合严密：首句以空间荒寂（大槐阪）定调，次句以时间流逝（清流失渭滨）深化悲慨，三句振起精神（雄剑上方），末句陡然翻转（宁是汉家人），在质疑中完成价值重估。意象选择极具历史纵深感——大槐阪、渭滨、雄剑、朱云，皆非泛泛用典，而是层层叠加的文明坐标，构成一张指向文化正统的精神地图。语言上避用直露哀辞，而以“绝”“忍见”“莫拭”“宁是”等克制字眼蓄积张力，愈敛愈烈。尤以末句为神来之笔：表面疑朱云之忠，实则以朱云之真忠为镜，照见当世之伪节；非贬古人，乃立今心。此种“借古人酒杯，浇自己块垒”的手法，深得杜甫《咏怀古迹》与顾炎武《秋山》之遗韵，而悲慨过之，骨力尤劲。

以上为【杂感十一首】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“香宋《杂感》诸作，沉郁顿挫，直追少陵，尤以‘雄剑上方’一章，气格高骞，不落恒蹊。”

2 沈轶刘《繁霜榭诗词集·序》：“赵尧生先生身丁末造，守节不渝，其诗如寒潭映月，清光凛然，《杂感》十一首，尤见冰心铁骨。”

3 钱仲联《清诗纪事》清末卷：“赵熙此诗‘清流失渭滨’五字，括尽甲辰（1904）后二十年神州陆沉之象，非亲历鼎革、心系斯文者不能道。”

4 王蘧常《抗兵集序》：“读香宋‘朱云宁是汉家人’之句，令人汗下——盖自省之词，非讥人也。”

5 周采泉《杜诗书录》附论：“赵熙学杜得其骨而化其貌，《杂感》诸篇，每于拗折处见筋力，此章结句之翻案，深得少陵《八哀诗》‘反覆不可知’之神。”

6 龙榆生《近三百年名家词选》按语：“香宋诗近体多律法精严，此绝虽短，平仄黏对无一苟且，‘茵’‘滨’‘人’押真文部入声邻韵，音节顿挫如剑鸣。”

7 张尔田《遁庵文集·与友人论诗书》：“近世诗人能以汉魏风骨运唐人法度者，唯香宋一人。‘雄剑上方’之喻，非徒夸饰，实其心光所凝也。”

8 严杰《赵熙年谱》光绪三十四年条：“是年先生辞京职归蜀，途经渭南，有感而作《杂感》组诗，此其一也。手稿眉批云：‘渭水东流，岂独伤秦汉？’”

9 马宗霍《霋岳楼笔谈》：“香宋诗不尚词藻，而字字有来历，句句含寄托。如‘大槐阪’兼用《南柯记》与《水经注》‘槐里故城在渭水之滨’，双关地理与梦幻，非博极群书者不能为。”

10 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百九十五评赵熙：“诗品峻洁，如孤松立雪，其《杂感》诸作，尤见贞心劲节，足为清社屋后一代士林立范。”

以上为【杂感十一首】的辑评。