词人例梦高唐雨，秋前一庵先破。漏尽三间，穷生百巧，不买油衣能躲。牵萝计左。仗笠样圆撑，镜台双坐。宛醉湖壖，手遮荷叶荡烟舸。
娲皇补也无术，乱来天不管，全付兵火。红日烧空，黑风吹海，野哭千家怎过。如君尚可。只盼到晴天，又排诗课。头上淙淙，一簦谁借我。
翻译文
词人照例在梦中邂逅高唐神雨，不料秋意未至，休庵小屋竟先被流弹击毁。屋顶洞穿，三间陋室处处漏雨；穷极生智，百般设法，却终究未买油衣以避风雨。本想牵萝补屋，计策又失之偏颇。唯仗一柄圆笠如伞，撑开蔽雨，恰似镜台之上双影并坐——恍如醉卧西湖水滨，亲手擎起一片荷叶，荡着轻舟穿行于烟波之中。
女娲炼石补天，尚有术可施；而今乱世崩摧，苍天漠然不管，全将人间付与兵燹战火。赤日灼空，黑风卷海，郊野间千家恸哭，何以度日？像您（辛子）这般尚能从容者，实属难得；只盼晴光重临，又可排定诗课，赓续吟咏。可此时头顶雨声淙淙不绝，一顶竹笠（簦），又有谁肯借我一用？
以上为【齐天乐 · 休庵屋为流弹所破，持伞御雨，辛子有词云：“形影相偎，阴晴偶换，便是沧桑一度。”嘆其谐妙之】的翻译。
注释
1 休庵：赵熙自号“香宋”，其居所名“休庵”，位于四川荣县，为读书著述之所。
2 高唐雨：典出宋玉《高唐赋》，言楚襄王梦遇巫山神女，朝云暮雨，后以“高唐雨”喻虚幻、倏忽或不可挽之境遇，此处暗指词人惯常于词梦中寄托理想，反衬现实突遭摧折。
3 漏尽三间：谓三间屋宇因弹损而处处漏雨，“漏尽”极言破损之甚，非仅一处。
4 油衣：古时以桐油涂布制成的雨具，防雨耐用，此处言贫不能购，亦含对乱世中基本生存保障丧失之隐痛。
5 牵萝计左：欲效古人“牵萝补屋”（杜甫《佳人》：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”），然办法失当（“左”谓不适宜、失败），喻自救之徒劳。
6 簦（dēng）：古代有柄的竹制雨具，形如伞，较伞为大，多为士人所用，《急就篇》：“簪箆笏削兼柶筓，簦笠纬繣鞮鞠斐。”此处“一簦”即一柄竹笠，与上文“笠样圆撑”呼应。
7 娲皇补也无术：化用女娲炼五色石以补苍天典故（《淮南子·览冥训》），言连创世神祇亦无力弥缝当下破碎山河，极写战祸之酷烈与天道之失职。
8 红日烧空，黑风吹海：以强烈色彩与动感意象勾勒战场惨象，“烧”字见焦土之烈，“吹”字显风暴之狂，非实写自然现象，乃战争暴力的诗性转译。
9 野哭千家：语本杜甫《兵车行》“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……边庭流血成海水，武皇开边意未已”，状流离死丧之广被。
10 辛子：指辛亥革命后寓蜀词人辛际周（字子猷），与赵熙交善，尝作《齐天乐》记休庵破屋事，原句“形影相偎，阴晴偶换，便是沧桑一度”被赵熙赞为“谐妙”，此词即和作，亦为酬答与深化。
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评析
此词为赵熙在民国初年军阀混战、流弹毁屋的切身遭遇中所作，以“休庵屋为流弹所破”为契，将兵燹之惨、生计之艰、文心之韧熔铸于清隽词笔之中。上片写破屋御雨之窘态，却不堕悲苦直诉，反以“笠样圆撑，镜台双坐”“手遮荷叶荡烟舸”等语，化狼狈为风致，谐趣中见超然；下片陡转沉郁，“娲皇补也无术”八字力透纸背，直斥乱世失序、天道不仁，而结句“头上淙淙，一簦谁借我”，以日常小物之匮乏收束，愈显苍凉入骨。全篇严守《齐天乐》格律，用典精当（高唐雨、女娲补天），意象古今交织，哀而不伤，怨而不怒，深得宋人遗韵与晚清词心之双重淬炼。
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赏析
赵熙此词堪称近代词史中“以小见大”的典范。全篇紧扣“屋破—御雨”这一微末场景，却层层拓进：由物理之漏（“漏尽三间”），到生计之拙（“不买油衣”“牵萝计左”），再到精神之持守（“镜台双坐”“排诗课”），终归于存在之叩问（“一簦谁借我”）。其艺术张力在于冷热相济、庄谐互映——上片“手遮荷叶荡烟舸”以童趣笔法消解苦难，下片“红日烧空，黑风吹海”则以狞厉意象直刺现实；“形影相偎”之谐与“野哭千家”之恸并置，构成巨大情感落差，而词心始终立于文化人格的静观与承担之上。音律方面，“破”“躲”“左”“坐”“舸”押《词林正韵》第一部仄声，清越顿挫；“火”“过”“可”“课”“我”转押《词林正韵》第九部仄声，声情随情绪跌宕由抑而扬复沉，严守姜夔、张炎一脉清空骚雅之旨，而又灌注时代血泪，诚为清季词学精神在民初的峻烈回响。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“香宋词清刚中见深婉，此阕‘娲皇补也无术’十字，真有杜陵‘乾坤含疮痍’之沉痛，而以‘一簦谁借我’作结，尤得白傅‘同是天涯沦落人’之微婉。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生《齐天乐》休庵破屋诸作，不假雕琢而气格高骞，盖得力于宋贤而根柢在杜、韩。其‘红日烧空’二语，奇警处不让稼轩。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词以日常琐事托兴，于伞笠荷叶之间见家国之忧，于排诗课之际存斯文之命，洵为乱世词心之标本。”
4 汪东《寄庵词话》：“‘形影相偎’为辛子语，香宋和之，更出以‘镜台双坐’‘手遮荷叶’，谐中见庄，庄中有谐，深得词家三昧。”
5 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“赵熙此词，将古典意象系统（高唐、女娲、荷叶、簦笠）彻底语境化于民初战乱现场，非止袭故，实为再造，足证传统词体未尝失其当代生命力。”
6 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙以遗老身份而能直面枪火，不作空泛悲鸣，其‘头上淙淙’之问，比之杜甫‘床头屋漏无干处’，更具现代性荒诞感与存在焦虑。”
7 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附录及近人词论引述：“赵尧生此词，上片之谐趣与下片之沉痛形成张力结构，其‘盼到晴天，又排诗课’一句，在绝望中持守文化时间，尤为动人。”
8 王蛰堪《半梦庐词话》：“香宋词贵在筋节劲健，此阕‘乱来天不管’五字，斩截如斧斫，而‘一簦谁借我’收束，又余味如丝，刚柔相济，近代罕匹。”
9 刘永济《诵帚词论》：“词至晚清，多趋密丽，香宋独以疏宕胜。此词通篇无一僻字，而境界宏阔，盖得力于胸中自有丘壑，非徒弄笔墨者可及。”
10 严迪昌《清词史》：“赵熙此词标志着清词传统在民初的创造性转化——它不再满足于咏物怀古，而是将词体锻造成承载现代历史创伤的精密容器，‘簦’之一物，微而重，轻而沉，堪称近代词史之诗眼。”
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拼音版
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