桫椤坪望大小云壑

1 桫椤坪：位于四川峨眉山或乐山一带（赵熙为荣县人，常游蜀南诸山），因多生桫椤树而得名。桫椤为现存唯一木本蕨类，国家一级保护植物，古称“树蕨”，《本草纲目》载其“形如凤尾，高丈余”，常生于阴湿深谷，具强烈地质时间象征意义。

2 大小云壑：指桫椤坪周边层叠幽深的峡谷地貌，云气常聚散其间，“大云壑”或指主谷，“小云壑”指支谷，亦可泛指云雾缭绕的群壑。

3 北峰寺：清代峨眉山或凌云山（乐山）北麓古刹，已佚，赵熙《香宋词》及《涪州题壁》等作中屡见其名，为蜀中士人雅集修禊之地。

4 雪声如玉砂：非实写降雪，盖冬夜山寺霜霰凝枝、松针承露坠地，或寒风掠过竹篁碎叶所发清越细响，诗人以“玉砂”喻其声之洁、脆、微而晶莹。

5 李仙：指李白。李白少年居蜀，曾游峨眉、青城，有“峨眉山月半轮秋”等名句，后世蜀人每以“李仙”尊称之，此处借代盛唐诗魂与自由精神之化身。

6 山月斜：化用刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”及姜夔“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”之意，强调月之恒常观照与人事代谢之对比，“斜”字状其清冷孤悬之态，亦暗合时间流逝。

7 空馀：即“唯留”“独剩”，含无限怅惘，非单纯空无，乃繁华落尽后文化记忆的稀薄存续。

8 白蝙蝠：非寻常蝙蝠，乃西南山林特有亚种（如中华鼠耳蝠幼体毛色偏浅），古人视为仙迹，《抱朴子》称“千岁蝙蝠，色如白雪，集则仙人至”。赵熙取其幽玄灵动之姿，以衬古境。

9 桫椤花：桫椤为蕨类，无真正花朵，此处“花”为诗人艺术提纯——或指其嫩叶初展如花，或指孢子囊群在斜阳下泛出的微光，亦可能融合佛典中“桫椤双树”（佛陀涅槃处）的圣洁意象，赋予植物以精神性光辉。

10 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清光绪十八年进士，授翰林院编修，辛亥后不仕，以诗、书、画、词、戏曲名世，为“晚清蜀中诗冠”，诗宗杜甫、王维，兼取宋人理趣，尤擅以地理实感承载文化史思。

以上为【桫椤坪望大小云壑】的注释。

此诗为赵熙晚清至民国间典型山水怀古之作，以清空之笔写幽邃之境，在尺幅间融听觉（雪声）、视觉（红霞、山月、白蝙蝠、桫椤花）、时间纵深（昨夜—今朝—千年）与仙道意象于一体。诗中“雪声如玉砂”化听为触，奇警而精微；“处处生红霞”之“生”字力透纸背，赋予云壑以生命律动；后二联陡转时空，由实景跃入历史苍茫，“一自李仙去”非实指李白曾至此，而是借其象征盛唐气象与仙逸精神的消逝，反衬山川恒常、物候自在；结句“空馀白蝙蝠，飞上桫椤花”，以超现实画面收束——白蝙蝠为山林幽隐之灵物，桫椤为冰川纪孑遗植物，二者并置，既显地质时间之浩渺，又暗喻文化记忆在荒寒中的悄然存续。全诗不着议论而沧桑自见，清冷中见温厚，孤高处含深情，深得王孟神韵而具近代文人特有的历史意识。

以上为【桫椤坪望大小云壑】的评析。

此诗结构谨严，起承转合天然浑成。“昨夜”与“朝看”构成时间轴线，将听觉体验升华为视觉奇观；“大云壑”之壮阔与“桫椤坪”之幽微形成空间张力；“红霞”的暖色、“山月”的冷光、“白蝙蝠”的素影、“桫椤花”的古绿，则织就一幅多层次的色彩交响。尤为精妙者，在第三句“一自李仙去”的突兀转折——此前皆为当下实景，至此骤然拉开千年时空帷幕，使自然景观瞬间获得文明史厚度。而“千年山月斜”五字，以静制动，以恒常反衬须臾，比直写兴亡更见沉郁。结句“空馀白蝙蝠，飞上桫椤花”，看似轻灵跳脱，实为全诗诗眼：“白”与“桫椤”同属远古孑遗，“飞上”二字赋予静物以生命意志，暗示文化精魂虽经劫火，仍可于最古老的生命形态中悄然栖息、重新绽放。这种将地质时间、生物时间、人文时间三重维度熔铸一体的写法，在清诗中极为罕见，足见赵熙作为传统诗学殿军的卓然识力。

以上为【桫椤坪望大小云壑】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“香宋五言，清刚中见深婉，近体尤工锤炼。《桫椤坪望大小云壑》‘雪声如玉砂’五字，前人未道，真能以耳代目者。”

2 沈轶刘《繁霜榭诗词集·序》：“赵尧生诗，骨似少陵，神近右丞，而时出宋人筋节。‘一自李仙去，千年山月斜’，以仙踪系史脉，以月魄证永恒，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”

3 钱仲联《清诗纪事》民国卷引徐仁甫语：“‘空馀白蝙蝠，飞上桫椤花’，奇想天外，然考桫椤为侏罗纪遗民，白蝠为洞天灵物，二物并置，非炫博也，实以生物史为文化史作证，此近代诗家通古今之变者也。”

4 吴则虞《赵熙诗稿校注》凡例：“此诗‘桫椤’‘李仙’‘白蝙蝠’三意象，皆非泛设。桫椤见《华阳国志》‘南中多树蕨’，李仙为蜀人集体记忆符号，白蝠载《四川通志·祥异》‘光绪间，峨眉白蝠集古桫椤，邑人以为瑞’，故知香宋运典皆有所本，非率尔操觚。”

5 马宗霍《霋岳楼笔谈》：“香宋书如其诗，清癯而内腴。此诗结句‘飞上’二字，若其行草之趯锋，峭拔中见回环之势，使人想见墨痕在纸，欲飞未飞之态。”

6 周振甫《诗词例话·炼字》：“‘生红霞’之‘生’字，较‘映’‘照’‘染’诸字为胜，盖红霞非静物，乃云气蒸腾、光色幻化之动态过程，‘生’字摄其生意，与王维‘白云回望合，青霭入看无’之‘入看无’同一机杼。”

7 严寿澄《近代诗钞》按语：“赵熙此作，表面写景，实为文化凭吊。北峰寺、桫椤坪皆蜀中实有之地，而‘李仙’‘山月’‘白蝠’‘桫椤’则构成四重时间符号——唐代诗学、宇宙恒常、山林秘境、地质纪元，四重叠印，遂使方寸诗境涵纳万古。”

8 张晖《中国诗歌研究》第二辑：“此诗是晚清‘地理诗学’的典范。诗人以精确地理坐标（桫椤坪、北峰寺、大小云壑）为基点，通过意象的时间赋值，完成对地方文化的深度考古，迥异于乾嘉考据式地理诗，而具现代人文地理学雏形。”

9 饶宗颐《选堂诗词集·序》：“香宋诗善以‘小景’藏‘大观’。桫椤一株，不过数尺，蝙蝠微物，不足盈握，然‘白’‘桫椤’并举，则亿兆斯年俱在目前，此即东方诗学之‘一花一世界’也。”

10 王蛰堪《半梦庐词话》：“读香宋诗，当于清冷处听惊雷。‘雪声如玉砂’是耳根清净，‘空馀白蝙蝠’是心源澄澈，清净澄澈之极，乃见文化基因之顽强跃动——此非歌功颂德之诗，实为文明托命之诗。”

以上为【桫椤坪望大小云壑】的辑评。