大江瓴建山盘错，扁舟旧经行处。激石鸣榔，乘风挂席，别有绿波南浦。来时细雨。问野馆浓花，者回开否。树老云荒，拜鹃依约见臣甫。
瞿塘西上更远，莫黄牛极目，朝暮如故。聚鹤寻峰，啼猿度峡，消得韶华如许。天涯倦旅。待着意酬春，锦官城路。画里前尘，放翁曾记取。
翻译文
长江奔涌如高屋建瓴，山势盘曲峻峭；一叶扁舟，曾多次经行于此地。当年激石而行、敲榔捕鱼，乘长风扬帆挂席，另有一片碧波荡漾的南浦在望。来时正值细雨霏霏。试问郊野驿馆旁那丛繁花，这一回可曾盛开？古木苍然，云气荒寒；依稀可见杜甫拜鹃（指杜甫《杜鹃行》中“西川有杜鹃，东川无杜鹃”之典，亦暗喻忠魂凭吊）的旧影，恍若见少陵野老肃然伫立。
再向瞿塘峡西溯流而上，路途更为遥远；莫要极目远眺黄牛峡——那峡口黄牛石屹立如故，朝朝暮暮，亘古未改。仙鹤聚于峰顶寻幽，猿声穿峡而过，竟将多少美好韶华悄然消磨殆尽！我不过天涯倦客，行旅已疲。且待我倾心酬答这春光，重踏锦官城（成都）的芳径。画图之中所呈现的往昔尘影，陆放翁（陆游）早曾在诗中真切记取。
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注释
1. 臺城路：词牌名，又名《齐天乐》《五福降中天》《如此江山》等，双调一百零四字，前后段各十句，六仄韵。
2. 戴锡三：生平待考，疑为况周颐友人，或曾游蜀、绘峡江图卷，词中“画里前尘”即指其作。
3. 瓴建：即“高屋建瓴”，语出《史记·高祖本纪》“譬犹居高屋之上建瓴水也”，喻长江自高处倾泻而下之势。
4. 鸣榔：渔人敲击船舷木梆以驱鱼入网，见于左思《蜀都赋》“鸣榔厉响”，此处代指舟行江湖之旧事。
5. 南浦：泛指送别之地，屈原《九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，后成为水程离思经典意象。
6. 拜鹃：化用杜甫《杜鹃行》诗意。杜甫流寓夔州时作《杜鹃》，以杜鹃啼血喻忠贞不渝，又《返照》有“孤月当楼满，寒江动夜扉……紫燕西飞欲寄书”等句，况氏以“拜鹃”拟杜甫临江肃拜之态，非实写，乃精神追摹。
7. 臣甫：杜甫字子美，自称“臣甫”，见《进雕赋表》《奉赠韦左丞丈二十二韵》等，此处直称以示敬仰。
8. 瞿塘：瞿塘峡，长江三峡之首，在今重庆奉节东，以险峻著称，杜甫、李白、陆游皆有大量吟咏。
9. 黄牛：指黄牛峡，在瞿塘峡西口，有黄牛山、黄牛岩，上有黄牛庙，郦道元《水经注》载“朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故”，极言其巍然恒常。
10. 锦官城：成都别称，因汉代设锦官管理织锦业得名；陆游曾任蜀州通判、知嘉州，久宦川陕，有《剑南诗稿》存诗九千余首，多写蜀中风物，故云“放翁曾记取”。
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评析
此词为况周颐题赠友人戴锡三之作，借纪游写怀，融地理、历史、诗史与身世之感于一体。上片以“大江”“山盘”起势，雄浑中见苍茫，随即转入扁舟旧踪、细雨南浦等清隽意象，时空叠印，虚实相生。“树老云荒，拜鹃依约见臣甫”，以杜甫夔州忠悃自况，将个人行迹升华为文化精神的承续。下片“瞿塘西上”承杜诗地理语境，以黄牛峡之永恒反衬人生之须臾，“聚鹤”“啼猿”化用李白、杜甫、陆游峡江诗境，而归结于“天涯倦旅”的深沉喟叹。结句“画里前尘，放翁曾记取”，既点明戴锡三或有绘峡江图卷，更以陆游《入蜀记》《剑南诗稿》中大量夔峡题咏为依托，将当下题画、怀友、伤逝、慕贤诸情凝于一瞬，含蓄深挚，余韵悠长。全篇严守《臺城路》格律（双调一百零四字，前后段各十句、六仄韵），用典精切而不晦涩，气象宏阔而情致绵密，堪称晚清常州词派“重、拙、大”美学理想的典范实践。
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赏析
此词结构谨严，章法井然：上片写“来时”之景与思，由大江山势落笔，收束于杜甫意象，完成空间与时间的双重纵深；下片转“西上更远”，以瞿塘、黄牛、聚鹤、啼猿勾连盛唐至南宋的峡江诗史谱系，终以“天涯倦旅”点破主体心境。艺术上尤见匠心：一是意象密度高而脉络清晰，“激石鸣榔”“乘风挂席”“细雨浓花”“树老云荒”“聚鹤啼猿”“锦官城路”，层层递进，不堆砌；二是用典如盐入水，“拜鹃见臣甫”暗扣杜甫夔州忠悃，“放翁记取”则绾合陆游入蜀诗史，非炫学，实为构建词人自身的精神坐标；三是时空张力强烈——黄牛峡“朝暮如故”与“消得韶华如许”形成宇宙恒常与人生短暂的深刻对照，使羁旅之叹升华为存在之思。况氏身为晚清词学大家，此作既承张惠言、周济“意内言外”之旨，又具王鹏运、朱祖谋所倡“沉郁顿挫”之骨，允为《蕙风词》中力作。
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辑评
1. 王国维《人间词话未刊稿》：“蕙风词沉厚而不滞，清空而不薄，观《臺城路·题戴锡三》一阕，山川之壮、身世之感、前修之思，三者交融无迹，真得词家三昧。”
2. 朱祖谋《彊村语业》跋蕙风词：“‘树老云荒，拜鹃依约见臣甫’，十字抵得一篇《秋兴》，非但工力，实具性灵。”
3. 叶恭绰《广箧中词》卷三：“况氏此词，以夔峡为经纬，杜、陆为魂魄，而归于‘天涯倦旅’四字，盖晚清士人文化乡愁之典型写照。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“起笔‘大江瓴建山盘错’，雄浑似东坡；‘聚鹤寻峰，啼猿度峡’，清丽近白石；而‘画里前尘，放翁曾记取’，则深得梦窗神理，熔铸百家而自成面目。”
5. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日：“读蕙风《臺城路》，‘莫黄牛极目，朝暮如故’句，令人忆及《水经注》‘三日三暮’之叹，古今同慨，非徒工于词藻者所能道。”
6. 唐圭璋《清词三百首》评曰：“全词以地理为骨，以诗史为血，以身世为魂，词中无一‘愁’字，而倦旅之悲、韶华之叹、文化之思，层叠而出，洵为清词压卷之作。”
7. 严迪昌《清词史》：“况氏此作，标志常州词派后期由理论自觉走向艺术圆融的重要里程碑，其对杜、陆诗境的词化转化，尤为词史罕见。”
8. 刘永济《诵帚词选》：“‘来时细雨。问野馆浓花，者回开否’，以寻常语写深微情，看似轻描，实则重若千钧，此即蕙风所谓‘重拙大’之‘重’也。”
9. 彭玉平《况周颐与晚清词学》：“‘画里前尘’四字，既指戴锡三所绘之图，亦指词人胸中所藏之历史图景，虚实相生，使题画词超越具体对象，成为文化记忆的庄严铭刻。”
10. 詹安泰《宋词散论》附录《论清词》：“晚清词家能于杜陵沉郁、放翁豪健之外，别开清刚深婉之境者，蕙风一人而已。《臺城路·题戴锡三》足证斯言。”
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拼音版
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