夙兴

1. 夙兴：早起。出自《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐”，意为早晨起床，指勤勉生活。

2. 精神殊未减：指虽经历疾病，但精神气魄并未衰退。殊，犹“甚”“尚”。

3. 披衣每起待晨鸡：披衣起床，等候天明鸡叫。表现诗人早起勤修之态。

4. 爱书不厌如平壑：形容读书之乐，如同面对平坦广阔的山谷，心胸开阔，毫无厌倦。平壑，平缓的山谷，喻心境宁静开阔。

5. 戒酒新严似筑堤：比喻戒酒之坚定，如同修筑堤坝防止洪水泛滥，强调自我克制。

6. 莫叹茅茨常局促：茅茨，茅草盖的屋顶，代指简陋居所。局促，狭小拘束。

7. 犹胜簿领苦沈迷：簿领，指官府文书、政务事务。沈迷，沉溺其中而不得脱身。此句谓清贫隐居胜于官场劳形。

8. 迎长：迎接白昼渐长，指冬至之后阳气初生。古人认为冬至一阳生，故称“迎长”。

9. 丹当熟：丹，指道家炼制的内丹或外丹。此处可能指内丹修炼有成，将要“火候已到”。

10. 已觉温温下彻脐：温温，温暖之感。下彻脐，热感从丹田下达脐部，是内丹修炼中“真气运行”的体验，象征身心调和、健康恢复。

以上为【夙兴】的注释。

这首《夙兴》是陆游晚年退居山阴时所作，表达了诗人病后依然坚韧乐观的精神状态与超脱尘俗的生活态度。诗中通过“待晨鸡”“爱书”“戒酒”等日常细节，展现其自律与高洁志趣；以“茅茨”与“簿领”的对比，凸显对官场生活的疏离和对简朴隐逸生活的满足；结尾转入道家养生之境，体现其融合儒道的思想取向。全诗语言质朴而意蕴深厚，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【夙兴】的评析。

本诗结构清晰，层次分明。首联写日常生活之勤勉——虽病未衰，仍夙兴待旦，体现诗人顽强的生命意志。颔联以两个生动比喻展现其精神追求与自我约束：读书如对平壑，开阔怡然；戒酒如筑堤防，严谨自持，反映出晚年陆游在学问与修身上的双重精进。颈联转入生活处境的反思，以“莫叹”转折，表达安贫乐道的情怀，同时批判官场琐务对人性的束缚，体现了典型的士大夫退隐思想。尾联引入道家养生观念，“迎长”既应节气变化，又暗喻生命复苏；“丹熟”“温温下彻脐”则描绘内丹修炼的生理感受，展示其融合儒释道修养体系的晚年实践。全诗由外而内，由行而心，由世俗而超然，呈现出一种恬淡从容、通达自在的生命境界。语言朴素自然，却蕴含哲理，是陆游晚年诗歌成熟风格的代表作之一。

以上为【夙兴】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于庆元年间陆游退居山阴时，病后所作，见其老而弥坚之志。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘爱书不厌如平壑，戒酒新严似筑堤’，喻极工而意极正，陆放翁晚岁律诗益见精深。”

3. 《陆游年谱》（于北山撰）：“此诗约作于嘉泰三年（1193）冬，时陆游七十九岁，病稍愈，作此以抒怀抱。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘迎长渐近丹当熟’一句，融合节令、养生与心理体验，展现陆游晚年特有的生命意识。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗多写闲居生活，然志气不堕，此诗即以日常细节见精神力量，平淡中见骨力。”

以上为【夙兴】的辑评。