老疾戏自赠

1. 老疾：年老多病。戏自赠：以戏谑的方式写诗赠予自己，带有自嘲意味。

2. 羸（léi）然骨立：形容极度消瘦，只剩骨架。羸，瘦弱。

3. 不支持：无法支撑身体，指体力不支。

4. 作无时：随时发作，没有固定时间。

5. 那论医：哪里还顾得上请医生治病。那，同“哪”。

6. 面骨突兀：面部骨骼高耸突出，形容消瘦憔悴。

7. 买棺作冢：预备后事。冢，坟墓。

8. 累诸儿：连累子女。指死后丧葬之事需子女操办。

9. 湖山可遨嬉：指住处附近风景优美，本可游览散心。

10. “左车牙脱”句：左面的大牙脱落，感叹衰老之悲。“问汝何不食肉糜”：化用《晋书·惠帝纪》典故，晋惠帝听说百姓饿死，竟问“何不食肉糜？”比喻统治者或旁人不了解民间疾苦，言语荒谬可笑。此处陆游借以讽刺世人对自己困苦处境的不解与漠视。

以上为【老疾戏自赠】的注释。

《老疾戏自赠》是南宋著名诗人陆游晚年所作的一首自嘲诗，以“戏自赠”为题，实则饱含沉痛与无奈。全诗通过描写自身衰老、病痛、贫困及行动不便的现实处境，抒发了诗人对生命将尽的感慨和对世情冷暖的讽刺。语言看似诙谐轻松，实则字字辛酸，体现了陆游晚年在理想破灭、身体衰败双重打击下的复杂心境。诗中既有对自身境遇的清醒认知，也有对社会冷漠的辛辣反讽，尤以末句“问汝何不食肉糜”最为深刻，借用晋惠帝典故，批判了不察民间疾苦的荒唐态度，极具思想深度。

以上为【老疾戏自赠】的评析。

此诗结构清晰，情感层层递进。开篇直写衰老与病痛，“年过七十日夜衰”一句奠定全诗沉郁基调，接着以“羸然骨立”“一身百病”等形象刻画出诗人形销骨立、百病缠身的惨状。第三联转入心理层面，面对镜中苍老面容发出“镜中之人定是谁”的惊问，极具震撼力，表现出诗人对自我身份的陌生与失落。第五六句由个人延及家庭，表达对拖累子女的愧疚，情感真挚动人。第七八句转写精神世界——虽有山水美景可游，却“心虽欲往力不随”，理想与现实的巨大落差令人唏嘘。结尾两句尤为精彩：先以“牙脱”细节点出衰老的具体痛苦，再突然引入“何不食肉糜”的讽刺语，使全诗从个人哀叹升华为对社会冷漠的批判，极大拓展了诗歌的思想空间。整首诗语言质朴自然，感情深沉内敛，寓庄于谐，堪称陆游晚年自述诗中的代表作。

以上为【老疾戏自赠】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷四十五引清·赵翼评：“放翁晚岁多病，诗益凄怆。此篇自状形骸，语极沉痛，而结以‘食肉糜’之讽，愈见其悲。”

2. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“老病交攻，家贫无力，而犹能作戏言，其胸次旷达可知。然‘问汝’一句，实含泪而言笑者也。”

3. 钱钟书《宋诗选注》评：“陆游此类自述老病之诗，往往表面洒脱，实则酸楚难言。‘镜中之人定是谁’，与杜甫‘人生不相见，动如参与商’同一惊心。”

4. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“‘何不食肉糜’之典在此非泛用，乃针对当时士大夫不体恤寒士生活的真实写照，具有强烈的社会批判意义。”

以上为【老疾戏自赠】的辑评。