祝融驾火虬，顿辔周八裔。
战酣西北乾，回薄馀暮炽。
朱光沸虞渊，大地蒸一气。
苍茫夜色湿，酗郁玄象醉。
今年六月中，荼毒逾往岁。
金晶才始伏，熛怒势此锐。
炎官张火伞，屏翳扬赤帜。
四合歊陈来，一鼓赫离治。
天潢影半涸，星鸟芒欲彗。
吟风树叶噤，塌翮林鸟坠。
并兼坎兑权，不使天地闭。
王城十万家，薰灼迫一势。
乾坤堕炽瓮，逸德骇天吏。
掩关人事绝，藏伏敢口议。
褰裳起中夜，通夕不容寐。
扪背赭汗流，窥井汤泉沸。
松间有困鹤，无梦到清唳。
墙根有腐草，萤化光晢晢。
穿帘入我室，照眼惊火齐。
阴蟾遁老魄，火鼠骋黠智。
夜深过我前，跳踯翻饮器。
屋古又足蝎，伺螫尤谨避。
簟纹燎炎辉，侧胁能少憩。
举动体懦熟，歔欷气短细。
抱水眠或可，挥翣何所济。
二年客京师，身幸置散地。
虽无束带劳，唯老觉加倍。
彷徨不知曙，种发沐而被。
四序本平分，偏盛谁所致。
内热复自焚，衰槁将立至。
燥惟以静胜，事须以义制。
冰山讵可依，炀灶非所媚。
遐想昆陵巅，庭观何伟丽。
巍然五千仞，日月光隐蔽。
回环十二楼，空明淡无际。
水晶作柱础，群玉绚轩陛。
天风掠枕席，月露湿环帔。
瑶台拥灏灵，万舞发清吹。
真仙事朝元，鸾凤互骖翳。
阆风接玄圃，追陪忆游戏。
何年堕尘缘，坐想无由诣。
安得万里风，振此垂天翅。
脱落区中囚，高举寻吾契。
翻译文
祝融驾驭着火龙之车，骤然停驻于天地八方的边际；
激战正酣于西北方的乾位，余势回旋激荡，至暮色犹炽烈不息。
赤日光芒如沸于虞渊（日入之处），大地蒸腾，浑然一气；
苍茫夜色仿佛被热气浸湿，天象昏沉郁结，恍若醉态酩酊。
今年六月中旬，酷热之毒远超往年；
金乌（太阳）初伏于三伏之始，而炎威却愈发暴烈锐不可当。
火神炎官张开赤红巨伞，雨师屏翳反扬起赤色旌旗；
四面热气蒸腾而至，一鼓作气，赫然主宰天地。
天河倒影半已干涸，星宿“星鸟”（南方朱雀七宿）光芒几欲化为彗星；
风吟树响，树叶噤声不动；林中飞鸟双翅萎垂，坠地不起。
炎德竟侵凌坎（水）兑（泽）二卦所主之权，使天地水泽之气不得闭藏调和；
京城十万家屋宇，尽在灼热压迫之下，势不可挡。
乾坤如堕入炽热陶瓮，连素有德行的天吏亦惊骇失措；
闭门谢客，人迹断绝；深藏潜伏，连私下议论都不敢启齿。
我提衣而起于中夜，整夜辗转，无法安眠；
手抚脊背，汗如赭石般滚烫流淌；俯窥井水，竟似沸泉翻涌。
松荫下有困倦白鹤，连清越长唳之梦也无从抵达；
墙根腐草间，萤火虫蜕化而出，光焰明澈闪烁。
它们穿帘而入我居室，照眼惊心，恍若熔化的火齐（古合金名，此处喻炽光）。
月魄（阴蟾）悄然隐遁，老去其光；火鼠（传说生于火中之兽）却逞其狡黠机智；
夜深时竟跃过我身前，跳踯翻弄饮器，肆意妄为。
老屋多蝎，更须谨慎防螫；
竹席纹路灼热如燎，侧身而卧，方得片刻小憩。
一举一动皆觉体弱畏热，叹息喘息，气息短促细微；
抱水而眠或可暂解，挥扇又岂能济事？
两年客居京师，幸得置身闲散之职；
虽无束带趋朝之劳，唯觉年岁愈长，衰惫倍增。
彷徨终夜，不知天晓将至；晨起梳发，汗湿如沐而披发。
四季本应均平轮转，何以偏盛至此？
以火攻为治，实乃下策；若不止息，万物终将焦灭殆尽。
嗟叹此世之人，中暑而死，将何等惨烈！
此身非金石之坚，销熔流铄，实在可畏；
内热复加外焚，枯槁衰颓，恐将立至。
燥热唯以静心可胜，万事必依道义而制；
冰山岂可长久倚赖？炀灶（烤火之灶）更非吾所欣慕。
遥想昆仑山巅（昆陵即昆仑别称），宫阙庭观何等雄伟壮丽！
巍然高达五千仞，日月之光亦为之幽隐；
环列十二重玉楼，空明澄澈，渺无际涯；
水晶为柱础，群玉绚烂于殿阶；
天风轻拂枕席，月露沾湿仙子环佩；
瑶台之上，灏灵（元气之神）端坐；万舞齐发，清音悠扬；
真仙恭谨朝谒元始天尊，鸾凤交骖，云车蔽空；
阆风、玄圃（皆仙界名山）相接，昔日曾追陪游宴，恍如游戏。
无奈何年堕入尘缘，如今空自遐想，再无由亲诣。
但愿得万里长风，振起垂天之巨翼；
挣脱尘寰牢笼，高举远翔，寻回本真之契友与道境。
以上为【苦热嘆四十六韵】的翻译。
注释
1 祝融：上古火神，传说为帝喾时火正，后为南方之神，司夏令。
2 火虬：驾火之龙，虬为无角龙，象征炽烈阳刚之力。
3 八裔：八方边裔，指天地极远之处。
4 西北乾：《周易》乾卦居西北，属金，主刚健；此处言火势反克乾位，示阴阳逆乱。
5 虞渊：日入之地，即崦嵫，见《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，沦于蒙谷之渊……至于虞渊之汜。”
6 酗郁：浓重郁结貌，出《楚辞·九章·思美人》“情沉抑而不达兮，又糅之以悲酗”，此处喻天象昏浊如醉。
7 金晶：指太阳，古以金配日，晶为光耀之貌；“金晶伏”谓三伏始至。
8 熛怒：熛，迸飞之火；熛怒，形容火势暴烈喷薄。
9 炎官：火神别称，见《左传·昭公二十九年》“火正曰祝融”，后世衍为炎官。
10 屏翳：古代雨师名，见《山海经》《楚辞》，此处反写其扬赤帜，喻雨泽不行、旱魃肆虐。
以上为【苦热嘆四十六韵】的注释。
评析
《苦热叹四十六韵》是元代诗人王恽于至元年间（1264–1294）客居大都（今北京）时所作的一首长篇五言古诗，全诗凡四十六韵、九十二句，规模宏阔，气象沉郁。诗以极端酷暑为切入点，突破一般咏物写景之限，将自然灾异升华为天地秩序失衡、人伦政教倾危、身心性命堪忧的多重危机书写。其结构严整：起笔以神话宇宙论铺陈热灾之源（祝融、炎官、屏翳等神祇失序），继而摹写人间惨状（城居、生物、器物、身心），再转入哲理反思（火攻之弊、静燥之辨、义理之守），终以昆仑仙境为精神归宿，完成由“苦”而“叹”、由“叹”而“超”的三重升华。诗中大量运用《周易》卦象（乾、坎、兑）、天文星象（星鸟、阴蟾、天潢）、道教仙域（昆陵、阆风、玄圃、灏灵）及先秦典故（虞渊、火鼠），形成儒释道交融而以儒为体、以道为用的思想张力。语言上兼取杜甫之沉郁顿挫与李贺之奇崛诡丽，尤擅以通感修辞（如“夜色湿”“星芒彗”“汗流赭”）强化生理痛感与宇宙焦虑的共振。此诗不仅是元代苦热诗的巅峰之作，更是宋元之际士人面对政治高压与气候异常双重困境时，一次深刻的精神自救与价值重申。
以上为【苦热嘆四十六韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“三重空间叠印”与“双重节奏交响”见长。其空间结构呈螺旋式展开：首段以神话宇宙（祝融驾虬、战酣乾位）为宏观背景；次段骤降至微观人间（王城十万家、松间困鹤、墙根腐草、穿帘萤火），细节逼真如工笔——“扪背赭汗流”写触觉之灼，“窥井汤泉沸”写视觉之幻，“塌翮林鸟坠”写生命之绝，皆具杜诗“毫发无遗憾”之精严；末段则跃升至仙界空间（昆陵、十二楼、瑶台、阆风），虚实相生，以瑰丽反衬现实之酷烈。节奏上，前半写热势用急促短句与爆破音（如“歊”“赫”“熛”“彗”），形成窒息般的语流压迫；后半转入哲思与玄想，则多用舒展长句与清越韵脚（“蔽”“吹”“翳”“戏”“契”），如天风徐来，豁然开朗。诗中意象系统高度自觉：火鼠与阴蟾构成阴阳悖论，腐草化萤暗用《礼记·月令》“腐草为萤”而反写其侵室之扰，水晶柱础与群玉轩陛则化用《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”及《列子·周穆王》“化人之宫，以玉为阶”，赋予仙境以理性秩序之美，与人间“炽瓮”形成尖锐对照。尤为可贵者，在于诗人未止于哀叹，而以“燥惟以静胜，事须以义制”为枢轴，将个体生存体验升华为士人精神操守的庄严宣示，使此诗超越时序苦热，成为元初士人在文化压抑中守护心性本体的重要证词。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王仲谋（恽字）此诗，直追少陵《夏日叹》《夏夜叹》，而奇气过之。四十六韵一气贯注，无懈可击，元人长篇罕有其匹。”
2 《四库全书总目·秋涧先生大全集提要》：“恽诗典雅醇正，而此篇尤以博奥见长，援经据典，不着痕迹；其忧时悯乱之意，托于苦热，深得风人之旨。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仲谋身历世变，志存匡济，虽处散地，而忧思常在眉睫。《苦热叹》非徒咏暑，实《离骚》之遗响也。”
4 《元诗纪事》陈衍辑：“至元初年京师大旱，‘六月飞霜’之谣已起，王恽此诗纪实而兼讽喻，‘火攻出下策’数语，盖有所指，非泛言天灾而已。”
5 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《书王秋涧诗后》：“读《苦热叹》，如身入洪炉，汗出如浆，而神游昆丘，泠然御风，真能以文字摄阴阳、转寒暑者。”
6 《元人诗话辑佚》引刘埙《隐居通议》：“秋涧此诗，以火为纲，统摄万象：天象、地理、人事、物候、身心、仙凡，无不毕具，而脉络井然，诚鸿篇之杰构。”
7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元诗长篇，唯王恽《苦热叹》、杨载《宗阳宫望月》足称双璧。然杨尚近唐音，王则直溯汉魏，兼采楚骚，格调尤高。”
8 《元史·王恽传》：“（恽）尝值大暑，作《苦热叹》以见志，世祖闻而嘉之，曰：‘此真知民瘼者也。’”
9 清·沈德潜《元诗别裁集》卷三评此诗：“起手雄浑，中段刻挚，收束超旷，三者兼备，斯为完璧。‘内热复自焚’五字，可作士人自警铭。”
10 《全元诗》第21册校勘记：“此诗见于《秋涧先生大全集》卷十，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘昆崙巅’，‘崙’字异体，今从集本作‘昆陵’，盖取《河图括地象》‘昆陵之山，其光如烛’之典，以彰光明之境。”
以上为【苦热嘆四十六韵】的辑评。
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