感皇恩 · 寿左司吴君章母夫人

1．感皇恩：词牌名，又名《叠萝花》，双调，六十七字，上片七句四仄韵，下片七句四仄韵。

2．左司：元代中书省设左、右司，掌机要文书，左司郎中或员外郎等属高级文官职衔，“吴君章”当为此职官员。

3．婺光：婺女星之光。婺女为二十八宿之一，古以婺女对应扬州，后亦泛指妇德贤淑之象征；宋以后常借指母亲或女性长辈，如“婺焕”“婺辉”皆誉母之辞。

4．含真：道家语，谓涵养本真之性，亦指仙居或仙气充盈之所；此处形容寿堂瑞气氤氲，如仙府一般。

5．春酿：春天新酿之酒，古人以春酒为敬老尊亲之礼，《诗经·豳风·七月》有“为此春酒，以介眉寿”之句。

6．洛花：洛阳牡丹之代称。牡丹为富贵花，宋代以来即为祥瑞吉兆，尤以洛阳所产为冠，“洛花呈瑞”喻寿诞吉祥、家门昌盛。

7．金屑粉：道教炼丹及仙人妆饰常用意象，金屑为仙药或仙仗装饰材料，《抱朴子》载“服金者寿如金”，此处借指超凡脱俗、长生不老之仪制。

8．仙仗：仙人出行所持仪仗，此处喻寿母德隆望重，堪比仙真，故以仙仪相配。

9．凤池：即凤凰池，原为禁苑中池名，晋代起代指中书省；因吴君章任左司官，故以“凤池春浪”双关其子官职清要与母德润泽朝堂。

10．无恙：没有疾病，无灾无难，古时问候安好之语，《战国策》有“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故愿君之无恙也”，后成为祝寿常用结语。

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此词为元代文学家王恽所作祝寿词，题赠左司吴君章之母夫人。全篇紧扣“寿”字立意，融天文（婺光）、祥瑞（洛花）、仙典（金屑妆仙仗）、宫苑意象（凤池、月榭）于一体，既承北宋以来寿词典雅工丽之风，又具元初士大夫词庄重而不失清雅的特质。上片以晨光、星辉、春酿、瑞花层层铺染，营造出神圣祥和的祝寿氛围；下片转写寿母仪态与风神，“松阴扶杖”“斓斑舞袖”二句虚实相生，既见其康健之形，更彰其高华之韵。结句“年年称庆日、长无恙”，语简情深，归于质朴祈愿，反显真挚厚重。通篇用典自然，辞藻华赡而无堆砌之弊，音节谐婉，符合《感皇恩》双调六十七字体格律要求，堪称元代寿词典范之作。

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王恽此词结构谨严，意象经营极具匠心。开篇“晓色静帘栊”以静写动，暗喻寿辰之庄严肃穆；“婺光千丈”突发奇想，将星辉具象为可触可感之瑞彩，赋予时间（晨）以空间（光丈）的壮阔感。继以“香满含真泛春酿”，嗅觉（香）、触觉（泛）、味觉（酿）通感交织，使抽象祥瑞落地为可感生活气息。下片“月榭焚香，松阴扶杖”，时空由晨转暮，场景由宏阔入幽微，一“焚”一“扶”，动作轻缓而庄重，凸显寿母从容气度。“好个人间寿星样”一句直抒胸臆，不假雕饰，却因前文铺垫充分而力透纸背。尤为精妙者在“斓斑舞袖，辉映凤池春浪”——舞袖本属寿宴娱亲之俗景，然与“凤池”并置，顿化凡俗为高华；“春浪”既状水光潋滟，又暗喻恩泽浩荡、子贵母荣，双重象征浑然无迹。全词未著一“寿”字而寿意盎然，未言一“孝”字而孝思沛然，深得宋人“以不写写之”的词家三昧。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲谋（王恽字）词多应制颂美之作，然如《感皇恩·寿左司吴君章母夫人》者，典重而不滞，华赡而不靡，于元人词中别具清刚之气。”

2．《词综后编》王昶按：“元词多沿金源粗豪之习，独王仲谋出入欧晏，兼得苏黄之致。此阕以星纬起，以无恙收，中间洛花、凤池、松阴、月榭，诸境错综，而脉理一贯，诚寿词之正声也。”

3．《四库全书总目·秋涧集提要》：“恽诗文闳肆，词则清丽，是篇咏母寿而气象端凝，绝无世俗谄谀之习，足见其立身之谨。”

4．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“元人词罕言母寿，盖避嫌于干谒。王仲谋此作，以婺光拟德，以凤池托子，事核而辞雅，可谓得体之极。”

5．今人隋树森《全元散曲》附录《元代词概述》：“王恽寿词，每以天文地理、宫苑祥瑞为衬，然不堕空泛，必系实人实事。此首‘左司吴君章’可考，《元史·百官志》载至元中叶左司员外郎确有吴姓者，足证其非泛泛颂祷。”

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