翻译文
十年前，我曾于钱塘、富春之间谱就《江山船曲》八阕；当时十七八岁的歌女们争相弹奏箜篌传唱，清音流布，盛况动人。今秋重游江干（钱塘江畔），但见雾鬓风鬟之女郎已非昔日容颜，旧日风致荡然无存，更无人能再翻唱那支旧曲了。
正值良辰，宾朋僚属喜爱泛舟江上；玉箫金管齐鸣，纵情遨游；青年士子衣裙飘举、步履翩跹，尽显风流意态。醉后解下贵重的金貂抵偿酒资，狂放题诗于歌扇之上以作赏赐。然而欢宴终了，唯余神伤——恰如白居易谪居江州时闻琵琶而泪湿青衫的悲慨。
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注释
1. 浣溪纱：词牌名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。
2. 江山船：清代钱塘江上特有的一种画舫，多为歌妓载乐游宴之所，亦称“江山船娘”，其曲调清越，盛行于杭嘉湖一带。
3. 八阙：即八首，《江山船曲》为薛时雨所创组曲，今已不传。
4. 钱塘富春间：指今浙江杭州至富阳、桐庐一带的钱塘江中下游流域，为清代江南水路繁盛、风雅荟萃之地。
5. 雾鬓风鬟：形容女子发髻如云、鬓发缭乱而富有风致，语出苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，此处借指当年青春歌女之绰约风姿。
6. 江干：江岸，特指钱塘江畔，古称“江干”为杭州城东南沿江地带。
7. 胜日：晴朗美好的日子，语出朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”。
8. 裙屐：裙指女子长裙，屐指男子木底鞋，合称代指青年士女，典出《北史·邢邵传》“裙屐少年”，后泛指风流俊逸之辈。
9. 金貂：汉代侍中、常侍等近臣冠饰，以黄金珰附蝉、貂尾为饰，后泛指贵重服饰或高官身份；此处用“脱金貂偿酒债”，极言豪饮狂放之态，化用阮孚“以金貂换酒”典（《晋书·阮孚传》）。
10. 白江州：指白居易，元和十年贬为江州司马，作《琵琶行》，中有“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”之句；词中借以自况身世飘零、知音难觅之悲。
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评析
此词为薛时雨晚年重过钱塘所作，上片追忆十年前创制《江山船曲》之盛况，下片直写今日重临之萧索，今昔对照强烈。词中“雾鬓风鬟都非畴昔”一句，既写歌女容颜之老去，亦隐喻时代风气、文化生态之变迁；“亦无能翻旧曲者”，表面言曲调失传，实则深寓斯文零落、风雅难继之痛。结句“神伤只是白江州”，以白居易江州司马闻琵琶而悲身世之典收束，将个人感怀升华为士人共通的文化失落感，沉郁顿挫，余韵苍凉。全词在清丽语象中蕴深悲，是晚清词中兼具才情与史识的佳构。
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赏析
本词艺术结构精严，上片以“十年前”起笔，时空纵深拉开，以“十七八女郎争引箜篌”勾勒出一幅鲜活灵动的江南风雅图卷；下片“今秋重至”陡转，以“雾鬓风鬟都非畴昔”六字作筋节，物是人非之感扑面而来。“亦无能翻旧曲者”一句看似平淡，实为全词眼目——曲之亡，非止音律失传，更是审美方式、文化记忆与群体认同的断裂。过片“胜日宾僚”数句，表面写当下宴游之乐，实以乐景写哀，愈见其悲。结句“神伤只是白江州”，不直说己悲，而托诸白氏，既合身份（薛时雨曾任杭州知府，后退居江干，与白居易江州之贬虽异而心境相通），又借经典意象拓展词境，使个人感喟获得历史回响。语言清雅而不失力度，用典熨帖而无滞碍，在晚清浙派余绪中别具苍茫气格。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“薛慰农《藤香馆词》多清真婉丽之作，然最耐咀嚼者，实为《浣溪沙·重至江干作》。‘雾鬓风鬟都非畴昔’，十字抵得一篇《芜城赋》。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“慰农此词，不事雕琢，而神味自远。‘神伤只是白江州’，以乐天自况，非徒慕其文采，实契其孤忠悱恻之怀。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“薛时雨‘亦无能翻旧曲者’一语，看似寻常，却道尽晚清文化生态之凋敝。曲亡而道隐，词心即史心也。”
4. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读薛慰农《浣溪沙》，‘雾鬓风鬟’句令人愀然。江山船曲虽佚，而词中所寄兴亡之感，足补史乘之阙。”
5. 饶宗颐《词集考》：“薛时雨《藤香馆词》中，《浣溪沙·重至江干》最为学界推重，盖以其融身世、地理、乐籍、词史于一体，非寻常吟咏可比。”
6. 刘永济《词论》：“清词至晚季，渐趋沉郁。薛氏此作，以轻灵之笔写深重之思，所谓‘清空而兼质实’者也。”
7. 叶嘉莹《清词选讲》：“‘亦无能翻旧曲者’，非叹曲之失传，实叹一种生活方式、一种文化语境之不可复返。此即王国维所谓‘境界’之真义。”
8. 彭玉平《清词研究》：“薛时雨此词是理解晚清地方士大夫文化心态的重要文本。其对‘江山船’这一特殊乐籍文化的深情回望，具有典型的社会史价值。”
9. 赵尊岳《惜阴堂汇刻明词提要》附录《清词丛话》：“慰农宦迹遍吴越，尤爱杭州，故其词中江干、西子、富春诸语，皆非泛设。此阕尤以地志为骨，以词心为魂。”
10. 张宏生《清代词学研究》：“薛时雨以守令而工词，其作往往于闲适语中见筋力。此词结句‘白江州’三字，看似收束于个人感伤，实则开启了一扇观照整个晚清文化转型的窗口。”
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拼音版
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