三醉石诗

1. 三逸人：指北宋初隐居颖昌（今河南许昌）箕山的三位高士，一说为种放、魏野、林逋，另说为李廌所指特定三人，或泛指与欧阳修同游颖水、醉石之友朋，具体已难确考，但核心在烘托“醉石”风流传统。

2. 三醉石：在颍州（今安徽阜阳）西湖畔，相传欧阳修任知州时常携客醉饮其上，后人镌“三醉石”以纪之；亦有说在颖昌，与李廌故乡相关。

3. 伊昔：犹“昔者”，发语词，表追忆。

4. 扪白云：形容醉卧高处，伸手可触云气，极言其超逸绝尘之态。

5. 欧醉翁：即欧阳修，自号“醉翁”，庆历年间贬知滁州，作《醉翁亭记》，后知颍州，亦多醉吟山水。

6. 翊戴：辅佐拥戴，多用于臣子匡扶君国，此处强调欧阳修在仁宗朝参与庆历新政、主持文坛、荐拔人才等重大政治文化功绩。

7. 建殊勋：建立特殊功勋，非指军功，而指其在政治改革、文教振兴、士风导引等方面的卓著贡献。

8. 山灵：山岳之神灵，古人常假托自然之灵以寄讽喻或劝诫。

9. 勒移文：刻写《移文》。“移文”典出南朝孔稚珪《北山移文》，乃讽刺假隐士之名而贪恋禄位者；此处反用其意，谓山灵反欲移文召隐者出仕，翻出新境。

10. 李廌（1059—1109）：字方叔，华州（今陕西华县）人，苏轼门下“苏门六君子”之一，一生未仕，然心系国事，诗文多含刚健风骨与儒者担当。

以上为【三醉石诗】的注释。

此诗借“三醉石”典故，以戏谑而深挚的笔调，将隐逸之乐与济世之责并置对照。首二句状写高士醉卧云根之超然风致，第三句陡转，特标欧阳修“翊戴建殊勋”，凸显其非仅林泉之士，更是经世栋梁；末句拟山灵口吻，欲“勒移文”以召还，实为对士大夫兼济天下使命的郑重呼唤。全诗尺幅千里，寓庄于谐，在宋代咏石诗中别具思理深度与人格张力。

以上为【三醉石诗】的评析。

本诗以“三醉石”为眼，融地理遗存、历史人物、士人精神于一体。起句“伊昔三逸人，醉卧扪白云”，以白描勾勒出飘然出尘的集体形象，动词“扪”字尤见力度与奇想，赋予醉态以凌虚蹈空之姿。次句聚焦欧公，“翊戴建殊勋”五字如金石掷地，瞬间由山林转入庙堂，时空张力顿生。结句“山灵岂羡尔，应复勒移文”，以悖论式设问翻转传统隐逸叙事——非山灵挽留高士，反欲“移文”征召，既暗契《北山移文》之文体自觉，又赋予山灵以儒家伦理主体性，实为诗人自身价值立场的诗性宣言：真正的士人之醉，不在避世之酣，而在忧乐天下之清醒。全诗二十字，无一闲笔，宋人以理入诗、以史铸句之特质粲然可见。

以上为【三醉石诗】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“李廌《三醉石》诗，语简而旨远，盖借欧公旧迹，寓出处之思。”

2. 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗清刚峭拔，不为浮艳，此篇尤见立言之重。”

3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘山灵岂羡尔’一句，翻尽千载醉石题咏，使隐逸之迹反成出处之资，真得子瞻所谓‘翻案’之法。”

4. 《宋诗钞·济南集钞》评：“此诗非咏石也，咏欧公之不可隐也，亦咏廌己之不甘隐也。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“李廌此作，以山灵代言，妙在庄语谐出，于游戏笔墨中见儒者襟抱。”

以上为【三醉石诗】的辑评。