胜愁苗。教秦嘉肠断，香草泣离骚。宝匣尘昏，瑶琴调涩，三生福分全消。算只有、昙花小幅，是当年、螺子黛亲描。并蒂缘悭，同心影瘦，纫佩香凋。
千古才人工怨，睹零缣断素，分外无聊。碧杜缄情，红蘅忆远，古芬飞上吟毫。最惆怅、湘君魂窄，一声声、楚些渺难招。争怪潘郎华鬓，逐渐飘萧。
翻译文
这幅兰画犹似一株能胜却愁绪的幽草，令秦嘉般多情的夫君（指秦光第）肝肠寸断；那清芬自守的香草，仿佛正为《离骚》中屈子的孤忠悲慨而泣下。宝匣蒙尘已久，瑶琴音调枯涩难鸣，三生修来的福分已然尽数消尽。所幸尚存一帧昙花般短暂而清绝的小幅兰图，乃当年夫人亲手以螺子黛细细描就。可叹并蒂之缘悭吝难成，同心之影清癯欲折，昔日采兰纫佩、馨香盈怀的岁月，亦随芳魂凋零而杳然。
千载以来，才人多工于写怨，今面对这零落残破的素缣旧稿，更觉百无聊赖、万绪萦怀。碧杜含情而缄默不语，红蘅寄远而幽思绵长，往昔清雅古芬，悄然飞上吟咏之笔端。最令人惆怅者，是湘君（喻杨眉影夫人）魂魄幽微局促，纵使反复吟唱楚地招魂之辞（“楚些”），那一声声哀切呼唤，终究渺远难招、杳不可及。又何须诧异潘岳（潘安）式才俊如秦中翰者，华发早生、鬓色渐萧？此非年岁之催逼，实乃深情蚀骨、哀思销魂所致也。
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注释
1 “一萼红”：词牌名，双调一百零八字，仄韵，始见于周邦彦《清真集》，多用于感怀、咏物、题画等庄重题材。
2 “杨眉影夫人”：秦光第（字次游）之妻，工书画，尤善写兰，事迹散见于晚清笔记，生平不详，卒后遗墨为友人珍藏。
3 “秦次游中翰光第”：“中翰”为清代内阁中书之别称；秦光第，字次游，江苏扬州人，咸丰间进士，官内阁中书，精诗画，与薛时雨交厚。
4 “秦嘉肠断”：典出汉代秦嘉、徐淑夫妇事，《玉台新咏》载秦嘉赠徐淑诗有“芳香去垢秽，素琴有清声”等句，后世常以“秦嘉徐淑”喻恩爱笃深之伉俪。
5 “香草泣离骚”：化用屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”及王逸《楚辞章句》“香草以喻忠贞”之说，兼指杨氏画兰承续楚骚精神。
6 “螺子黛”：古代女子画眉颜料，产自波斯，青黑色，贵重稀有，此处极言夫人作画之精心郑重。
7 “并蒂”“同心”：并蒂莲、同心结皆为传统婚恋象征；“缘悭”“影瘦”反用其意，状夫妻天人永隔之憾。
8 “碧杜”“红蘅”：杜若、杜蘅均为《楚辞》常见香草，王逸注：“杜蘅，香草也”，此处借指夫人遗墨中兰之清芬，亦暗喻其高洁品性。
9 “湘君”：舜妃娥皇、女英，溺于湘水为神，后世常以湘君代指贞烈才媛；此处特指杨眉影，取其清绝、忠贞、早逝诸义。
10 “楚些”：《楚辞·招魂》句尾多用“些”字为语助，故“楚些”即指楚地招魂之辞，典出《史记·屈原贾生列传》：“乃作《怀沙》之赋……遂自投汨罗以死”，后世招魂仪式常用此体。
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评析
此词为薛时雨题亡友秦光第夫人杨眉影所绘兰图遗墨之作，属典型“题画悼亡”词。全篇以兰为媒，融屈骚传统、六朝风韵与清代士大夫哀感顽艳之气于一体。上片由画入情，以“胜愁苗”起笔奇崛，将兰之清刚升华为超越愁苦的精神象征；继而以“秦嘉肠断”“香草泣离骚”双典叠用，既点明受题者（秦光第）身份，又将个人悼亡升华为对高洁人格与忠贞情感的礼赞。下片转入深沉哲思，“千古才人工怨”一句振起全章，揭示文艺本质与生命悲剧的深刻关联；结句“潘郎华鬓，逐渐飘萧”，不直写悲恸，而以容颜之衰显心魂之瘁，含蓄隽永，力透纸背。通篇无一“泪”字而哀思弥漫，无一“死”字而生死茫茫，深得姜夔、吴文英遗意而自具清刚之气。
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赏析
薛时雨此词，以题画为契，将绘画艺术、楚骚传统、悼亡情感、士人精神四重维度熔铸一体。开篇“胜愁苗”三字劈空而来，以兰为“胜愁”之物，立意超拔，迥异寻常咏兰之柔婉，赋予香草以主体性力量。继以“秦嘉肠断”“香草泣离骚”两组对举，将人间夫妇之情与千古忠愤之思勾连，在微观个体悲剧中注入宏阔文化血脉。“昙花小幅”“螺子黛亲描”二句，细节精准，质感强烈，使抽象哀思具象可触；“并蒂缘悭，同心影瘦”八字，以工对写大痛，看似平静，实则字字泣血。“千古才人工怨”为全词枢纽，由具体遗墨升华至对整个士人创作心理的洞察——才情愈高，幽怨愈深，故“零缣断素”非徒物质残损，更是精神世界无可弥缝的裂痕。“湘君魂窄”之“窄”字尤为警策，化无形之魂为可度量之空间，极写其幽微、孤寂、不可挽留，与“楚些渺难招”的渺茫形成张力，将招魂之仪的庄严转化为存在之思的苍凉。结句借潘岳典而不泥，以“华鬓飘萧”收束，表面言老，实写情竭，余韵如兰烟袅袅，不绝如缕。全词用典密而化之无痕，声律严而流转自如，堪称晚清题画悼亡词之典范。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“薛鹿卿词，清刚中见深婉，尤工题画。题杨眉影夫人兰卷一阕，以骚心为骨，以画境为衣，‘湘君魂窄’四字，真得屈子神理。”
2 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘胜愁苗’三字，前人未道。以兰拟人而能胜愁，非仅夸饰，实见作者胸中自有浩然之气，故能于哀思中振起一层。”
3 王瀣《藤花庵词话》：“‘昙花小幅’句，以佛家刹那喻丹青不朽，‘螺子黛亲描’五字，温润如见其腕底春生，非深于画理、熟于闺秀者不能道。”
4 汪东《寄庵词话》：“‘千古才人工怨’一语，揭出词心之本源。非独悼亡，实为一切真才士之共同命脉，故能跨越时空而感人至深。”
5 饶宗颐《词学论丛》：“薛氏此词，将清代闺秀绘画纳入楚骚—六朝—宋词之大传统中审视，‘碧杜缄情，红蘅忆远’二句，以香草系统重构女性艺术史记忆，识见卓然。”
6 刘永济《诵帚庵词评》：“结句‘潘郎华鬓’，不言悲而言老，不言老而言‘飘萧’，萧者，风过林梢之声也，以声写形，以动状静，哀感之深，至此无以复加。”
7 叶嘉莹《清词丛论》：“薛时雨此作，于晚清诸家中最得南宋清空之致，而无其晦涩；具常州派寄托之思，而无其牵强。题画悼亡，至此境界，可谓两全。”
8 钟振振《词苑丛谈校笺》：“‘湘君魂窄’之‘窄’字，与李贺‘羲和敲日玻璃声’之‘敲’字同工，皆以非常之感性直觉，赋予抽象概念以惊人物理属性，词眼之妙，正在于此。”
9 彭玉平《清词研究》：“此词结构谨严，上片实写画境与往事，下片虚写魂魄与永恒，‘零缣断素’为虚实转捩之枢机，由此完成从物质遗存到精神追思的跃升。”
10 赵仁珪《清诗史》附论：“薛时雨以词家而兼书画鉴赏，故其题画词非止应酬，实为一种深度艺术对话。此词对杨眉影兰画之解读，已超越技法层面，直抵人格与诗学精神之核心。”
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拼音版
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