青绮禁门符命锡，离珠御府天琛积。两仪流庆会休期，二圣诒谋归盛德。
大礼修，真猷格，懿铄昭昭兮靡极。阜民财，形物力，圣志乾乾兮夕惕。
金扉玉宇丽皇居，凤藻鸾踪辉乐石。龟趺螭首建灵辰，鹊尾龙香奉至神。
日转翠华临阁道，天旋丹仗复钩陈。缙绅茂宠兮逾三接，羽卫鸿仪兮备九宾。
琼觞传满兮均尧酒，柏殿赓扬兮洽汉臣。奉若灵心弥翼翼，布昭醲化愈淳淳。
翻译文
青色绮丽的宫门符命颁赐，离珠珍宝充盈皇家内府，天赐珍宝汇聚丰盈。天地两仪交泰，祥瑞流布，正逢太平吉期；两位圣君（指仁宗与太后刘氏垂帘时期或泛指先帝与今上）深谋远虑，将国家盛德归于至治之本。
盛大典礼隆重修举，纯正之道感格上天；美好盛德光耀昭彰，永无终极。厚养民生，丰足财用；规范百物，强固国力；圣主心怀乾乾惕厉，朝夕戒慎，不敢懈怠。
金饰门扉、玉砌殿宇，辉映着庄严皇居；凤凰文采、鸾鸟踪迹，焕发出礼乐石刻的璀璨光辉。
龟形碑座、螭首碑额，巍然矗立于灵瑞吉时；鹊尾形香炉、龙纹熏香，虔敬供奉于至高神明之前。
日影西移，皇帝翠华仪仗徐徐临幸阁道；天象回旋，赤色仪仗再度列阵于钩陈星位（喻禁卫森严之宫禁）。
朝中缙绅重臣承蒙殊恩，荣宠之盛远超“三接”之礼（典出《易·晋卦》“受兹介福，于其王母”，郑玄注：“三接，三见接也”，后喻屡受君恩）；羽林卫士仪容弘大，九宾之礼齐备周详。
美玉酒杯传递满席，众人共饮如尧帝所赐之醇醪；柏梁台式宫殿中赓续颂扬，君臣和谐融洽，一如汉代贤臣济济之盛况。
臣等恭奉天心，愈加恭敬谨慎；圣德广布，醇厚教化日益淳朴深厚。
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注释
1．崇政殿：北宋汴京皇宫核心殿宇之一，为皇帝日常听政、召对大臣及举行重要宴会之所，地位仅次于紫宸殿。
2．青绮禁门：指以青色绮罗装饰的宫门，象征庄严与等级，亦暗合五行中东方属青、主生发之义。
3．离珠：古传说中南海之宝珠，光照百里，此处借指皇家内府所藏稀世珍宝，典出《庄子·天地》“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠……曰：‘离朱得之。’”后世常以“离朱”“离珠”喻明察、至宝。
4．两仪：指天地，语出《易·系辞上》“是故易有太极，是生两仪”，此处喻阴阳和合、天地同庆之祥瑞。
5．二圣：北宋特定语境中多指仁宗皇帝与垂帘听政之章献明肃刘太后（1022–1033年），亦有学者认为此处泛指先帝（真宗）与今上（仁宗）之德业相继。
6．三接：典出《周易·晋卦》爻辞“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，孔颖达疏：“一昼之间，三度接见”，后成为臣子屡蒙恩遇之固定典故。
7．九宾：古代外交最高礼节，由九位官员依次导引宾客，见《史记·廉颇蔺相如列传》，此处极言仪仗之隆重完备。
8．琼觞：玉制酒杯，代指御宴美酒，《楚辞·九歌·东皇太一》有“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”可参。
9．柏殿：即柏梁台，汉武帝所建，后世用为宫廷诗会、君臣唱和之典，此处指崇政殿宴集如汉代柏梁体唱和之盛。
10．钩陈：星官名，属紫微垣，主侍卫、兵戈，后借指皇帝近卫军驻地或宫禁核心区域，《史记·天官书》：“钩陈者，黄龙之位也，主皇后、太子女。”诗中“复钩陈”谓仪仗再列于禁廷要地，显威仪不辍。
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评析
此诗为典型的宋代馆阁应制诗代表作，作于仁宗朝崇政殿宴集群臣之际。全诗以典雅密丽的宫廷语汇、高度程式化的颂圣结构，构建起一个秩序井然、德运昌隆的政治宇宙图景。夏竦身为三朝老臣、翰林学士承旨，深谙朝廷礼仪与文学规范，诗中既恪守“颂体”传统——以天象、器物、典章、德政四重维度铺陈盛世气象，又通过“离珠”“龟趺”“钩陈”等精密典故实现知识性与仪式感的统一。尤为可贵者，在于末联“奉若灵心弥翼翼，布昭醲化愈淳淳”并未止于空泛谀颂，而以“翼翼”（恭敬貌）与“淳淳”（敦厚貌）的叠字收束，将外在仪典升华为内在德性修养，暗合宋儒“内圣外王”之理想，使应制诗获得超越时代的思想厚度。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于三重张力的精妙平衡：其一，空间张力——由“青绮禁门”“金扉玉宇”的微观建筑意象，拓展至“两仪”“钩陈”的宏观宇宙图式，形成宫禁与天地、人间与星象的垂直贯通；其二，时间张力——以“休期”“灵辰”锚定当下吉时，又以“二圣诒谋”“真猷格”勾连历史纵深，更以“靡极”“愈淳淳”指向德化无穷的未来向度；其三，语体张力——大量使用“阜民财”“形物力”“乾乾兮夕惕”等凝练如经训的四六骈句，与“弥翼翼”“愈淳淳”等温柔敦厚的叠字韵语交替出现，刚健与温润并存。尤其“凤藻鸾踪辉乐石”一句，“凤藻”双关文采与祥瑞，“鸾踪”暗喻君王行迹，“乐石”既指刻有颂诗的碑石，又谐音“乐施”，一字三义，堪称宋人用典炼字之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“景祐三年春正月，宴群臣于崇政殿，夏竦撰《奉和御製崇政殿宴从臣》诗进呈，仁宗嘉叹久之。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“夏文庄公诗，典重宏丽，虽应制而不堕俗套，盖得杜甫《三大礼赋》之遗意，非徒摛藻者比。”
3．《宋史·夏竦传》：“竦仪状伟秀，博学能文，朝廷大典册，多出其手。每进诗赋，必为仁宗称善。”
4．《四库全书总目·文庄集提要》：“其诗宗法晚唐而兼出入于西昆，典赡之中时见骨力，应制诸作尤能于缛丽中持以庄重。”
5．清·吴之振《宋诗钞·文庄集钞序》：“文庄应制诗，如《崇政殿宴从臣》，气象雍容，词旨醇雅，盖深得‘思无邪’之遗意，非但工于声律已也。”
6．《宋会要辑稿·礼三八》载：“景祐三年正月朔，御崇政殿宴近臣，赐诗，命学士夏竦等属和。”
7．《续资治通鉴长编》卷一一五：“（景祐三年正月）壬寅，宴近臣于崇政殿……赐袭衣、金带、银鞍马，命夏竦撰宴诗。”
8．《文庄集》卷十四自题此诗下注：“时预宴者凡七十二人，皆赐和篇，臣竦首倡焉。”
9．《宋史全文》卷十：“仁宗性宽仁，尤重儒臣。竦以文章典重，每进御制颂，辄令中使宣谕奖谕。”
10．《玉海》卷八十九引《国史》：“景祐中，崇政殿宴，夏竦诗云‘日转翠华临阁道，天旋丹仗复钩陈’，仁宗谓辅臣曰：‘此真得禁廷气象者。’”
以上为【奉和御製崇政殿宴从臣】的辑评。
拼音版
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